【人生观照】莫听穿林打叶声

《定风波·莫听穿林打叶声》写于宋神宗元丰五年（1082年），苏轼因“乌台诗案”被贬黄州第三年。一日他与友人出游，途中突遇骤雨，众人狼狈避雨，唯苏轼泰然处之，待雨过天晴后作此词。词中以途中遇雨的生活小事为切入点，借自然风雨隐喻人生坎坷，以“莫听”“徐行”“任平生”等意象，展现了在逆境中自我调适的豁达襟怀，是“心法无相，随物赋形”的观照智慧。

《定风波·莫听穿林打叶声》

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。

料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

“莫听穿林打叶声”即显“止观”——风雨如人生逆境，“听”则为心随境转，“莫听”非拒斥外声，而是不为声尘所惑。苏轼以“吟啸徐行”的清明，杖芒鞋的轻便，胜似鞍马，超越“顺逆”分别。“一蓑烟雨任平生”的“任”字，彰显“随顺因缘”的智慧。雨自落，心自定，如明镜照物而不染色，方能在“穿林打叶”的聒噪中，体证自性本自安宁的定力。

“竹杖芒鞋轻胜马”即“于一切时中，行住坐卧，常行一直心”“料峭春风吹酒醒”一句，写身体感知的“微冷”与精神觉照的“清醒”相映，“醉”（迷）与“醒”（悟）本是一心两面——醉时被境遇裹挟，醒时观照境遇如幻。“即动求静”“人间有味是清欢”觉悟不在深山古刹，而在风雨兼程的每一个当下。

“也无风雨也无晴”风雨为“苦”，晴日为“乐”，二者皆是心识分别的幻影。“法无四相，离一切相”，苏轼以“回首向来萧瑟处”的反顾，照见“风雨”与“晴日”本自空幻。未遇雨时，心不盼晴；雨过之后，心不留痕。这种“来去自由，心体无滞”的状态，“不执着于法相”——非否定现象的存在，而是洞见现象背后“缘起性空”的本质。当人超越“顺逆”“悲喜”的执念，便能在“无雨无晴”的澄明中，体证自性本自圆满。