鞋拔子：穿在脚下的文化符号 作者：陈全

鞋拔子：穿在脚下的文化符号

陈全

在中国北方乡村的炕头上，至今仍能见到一些造型奇特的木制或骨雕物件——它们形似小牛舌，三寸长、寸余宽，下端微凹如足跟的倒影，上端弯折出便于把握的弧度。这些看似简单的工具，正是承载着千年农耕智慧的"鞋拔子"。这个与日常生活紧密相连的民俗器物，不仅是穿鞋的实用工具，更折射出中国人对"提携"文化的独特诠释。

一、从"鞋拽靶儿"到"鞋拔子"：穿鞋智慧的物化

鞋拔子的历史可追溯至明代中期，其雏形见于湖北江陵宋墓出土的缎鞋，而清代《红楼梦》《金瓶梅》等文学作品中，"鞋拽靶儿"的记载更印证了它的普及。这种最初与鞋本体相连的提携装置，经过匠人改良后逐渐独立成器，形成了今天下端弧形贴足、上端有柄可悬挂的经典造型。正如清代李光庭在《乡言解颐》所言："拔者，提之使上也"，鞋拔子通过物理原理将穿鞋动作转化为"一脚蹬入，轻松完成"的优雅。

物理学家会惊叹于其精妙设计：表面光滑的材质减少摩擦力，贴合足跟的弧形结构增大受力面积，从而降低压强。这种将人体工学与简单机械原理结合的智慧，让穿鞋这一日常动作焕发出科学之美。

二、材质演变中的身份密码

从帝王将相的象牙玉雕到市井百姓的黄铜竹制，鞋拔子的材质变迁映射出社会阶层的审美差异。故宫博物院藏清代凤头鞋配檀香木鞋拔子，其雕刻的鹤舞云纹暗含"一品当朝"的祈愿；而山西介休老宅中留存的红木鞋溜子，錾刻的"和合二仙"则寄托着家庭和睦的朴素愿景。最耐人寻味的是金属鞋拔子上的政治寓言，如"纪念讨袁"款鞋拔将袁世凯刻画成尖嘴猴腮之相，成为特殊历史时期的民间表达。

这种"器以载道"的传统在当代仍有延续。杭州某银匠铺推出的"良渚文化"系列鞋拔子，将玉琮纹饰融入现代设计，让千年文明基因在方寸间重生。

三、谐音密码中的民俗哲学

"鞋"与"邪"的谐音，赋予鞋拔子驱邪镇宅的文化意涵。山西民间至今保留着"新婚挂鞋拔子"的习俗，寓意"拔除霉运，迎祥纳福"。而"提携"的引申义更使其成为情感联结的载体：长辈赠予晚辈寓意"扶上马再送一程"，新婚夫妇互赠则象征"同心共筑人生路"。这种将日常器物升华为精神图腾的能力，正是民俗文化的独特魅力。

值得玩味的是"鞋拔子脸"的民间戏谑。明太祖朱元璋的画像因下巴前凸被戏称为"鞋拔子脸"，而其子孙却多拥有中正平和的面相。这让人想起《明史》中那些被刻意歪曲的记载，历史总是由胜利者书写，但器物却以沉默的方式守护着真相。

四、技术变革中的文化坚守

随着机制鞋的普及，鞋拔子逐渐淡出日常生活。但在高端定制领域，它正以全新姿态回归：苏州"同升和"鞋庄为政商名流定制金镶玉鞋拔子，将"直上青云"的诗意刻入器物；日本匠人则用备长炭材质制作环保鞋拔，让传统智慧与现代科技对话。这些创新实践证明，真正有生命力的文化符号，总能找到与时代共振的频率。

站在乡村振兴的背景下，鞋拔子作为"小而美的民俗"，正成为文化传承的载体。介休等地的非遗工坊开发出榫卯结构教学鞋拔，让青少年在动手体验中感受"审曲面执"的工匠精神；而城市咖啡馆里的"鞋拔子主题展"，则以装置艺术的形式重构着器物与人情的关系。这些努力让我们看到，那些曾经融入血脉的民俗智慧，依然在现代生活中焕发着生生不息的光彩。

作者简介

陈全，1972年生人，供职于介休市体育运动中心，介休作协副主席，华东师范大学中国文字研究中心特约研究员。