从今晚踩了狗屎说分别心

平常里万步走，晚归时，不留神，竟踩到狗的排泄物，边走还在地面摩擦，想清除那污秽之物，却擦不尽。

一时就心生了恼意，起了佛陀常讲的“分别心”，遂又到小区喷水水池洗鞋底，结果又弄湿了鞋底，鞋面乃至袜子，进房门前干脆就把鞋扔在了外面……坐在书桌前，思来想去不应有分别心，恼什么呢？不就是踩了狗屎么，那又怎的？

晚行误踏犬黄金，急就清波浣履尘。

浊水偏侵罗袜透，最恼寻常遛狗人。

科普一下：

“分别心”是佛教哲学中的核心概念，指人对事物进行主观区分、评判、贴标签的思维惯性。它包含三重深意，且与日常生活息息相关：

一、本质解析

1. 二元对立的切割

将世界强行分割为 “我/他”“好/坏”“美/丑”“得/失”等对立概念。

例如： 踩狗屎时立刻判定 “狗屎肮脏晦气”（坏），干净鞋袜”（好），由此产生厌恶。

2. 自我中心的执取

以“我”为参照系：凡顺我意即乐，逆我意即苦。

例如：鞋袜浸水后恼恨 “我的鞋毁了”“今晚真倒霉”，实则是因 “我”的舒适被破坏而抗拒现实。

3. 虚妄概念的投射

将主观标准当作真理。狗屎本质是动物代谢物，“肮脏”是人类赋予的文化标签；水池洗鞋本为清洁，却因 “水不该进鞋”的预设而转为烦恼。

二、分别心如何制造痛苦？

踩狗屎事件中的连锁反应：

A[踩狗屎] --> B[判定“触秽倒霉”] --> C[焦躁洗鞋] --> D[鞋湿更恼] --> E[嗔怪狗主人]

痛苦并非源于事件本身，而源于 “此事不该发生”的抗拒 与 “干净优于脏污”的执着。

三、超越分别心的智慧

佛教提出的解方并非否定差异，而是 穿透概念的幻象：

1. 观照本质平等性

狗屎与玫瑰同由分子构成；洗鞋的水与进鞋的水本是同一池水。差异只在人心界定。

2. 转化执着的“我”

若视狗屎为肥料、湿鞋为大地馈赠的清凉，嗔心便消融于万物一体的幽默感中。如苏轼“竹杖芒鞋轻胜马”之旷达。

3. 启用“无分别智”

像镜子映现万物：照见狗屎不排斥，照见清水不贪爱。事来则应，事去不留。

四、在生活中的修行

下次踩狗屎时可练习：

1. 暂停标签 → 知秽物而不思“晦气”

2. 接纳无常→ “鞋终会脏，水终会干”

3. 消融自我→ “无‘我’被冒犯，唯有事需处理”

禅门有偈：“佛见是狗屎，凡见亦是狗屎。狗屎只是狗屎。”

超越分别，不是麻木，而是以澄明之心与世界赤诚相见——湿鞋可晒干，怨心放下即是菩提。