不设功德箱、终生不碰钱财，苦行僧为众生挡灾，给释永信上了一课

近日，释永信事件闹得沸沸扬扬，佛教声誉也因此一落千丈。

可你不知道的是，2025年了，还有这样一批苦行僧，他们终生不碰钱财，靠岂食为生。

寺庙不设功德箱，僧人每天只睡四小时，只吃一顿饭，甘愿替众生承受一切苦难。

这是“中国最穷的寺庙”，也是最纯净的寺庙，辽宁海城大悲寺是国内为数不多，依旧在严格恪守“古戒”的清修苦行僧。

与释永信所领导的少林寺，门票动辄百元、功德箱三位数起步，将少林寺搞成商业资产不同，大悲寺僧团的修行方式严格遵守原始佛教戒律。

终身不碰钱财、寺内不设功德功德箱，甚至抓门立牌“禁止放钱”，这里上香免费，结缘也免费，出家人绝不供养金钱。

对违规行为“零容忍”，一旦发现僧人私藏现金就会被逐出僧团，所以就算是香客硬塞他们也只会鞠躬拒绝，一分钱也不会收下。

僧人每天只睡四个小时，凌晨2点起床打坐，念10遍楞严咒，早课1小时后出坡劳动，中午过斋后诵读经书，晚课直到21点熄灯，每天只睡四个小时。

他们身上的僧衣打满了补丁也不肯换新的，脚上踩着的草鞋磨破后腰自行编制，平时所用的生活物品直到用的不能再用的时候才会更换。

每天尽在中午吃一顿饭，过午不食，包括茶水，这些食物都由居士统一准备，所有僧人同食一锅饭，没有特殊照顾。

每年农历八月十五后，苦行僧就会集体外出徒步修行，全程不借助任何交通工具，不带一分钱，一双草鞋风餐露宿，以化缘其食为生，历程长达半个月，行程上百公里，至今已坚持三十余年。

要避开繁华地带，僧人仅携带三衣、钵盂、水壶等极简物品，日均行走 30-40 公里，单日最长行程可达 50 公里。

他们风雨无阻，僧人们坚持野外露营，在桥洞下、树下借宿，但是绝对不能进入村民的家中或者是旅馆去叨扰。

就算遇到暴雪天气，僧人们依旧会穿着草鞋，双手冻得发紫也会坚持托钵，袈裟单薄难御风雪，僧人晨起时睫毛挂霜、草鞋冻在脚上是常态。

曾有记录显示，某夜行脚遇暴雪，僧团在废弃窑洞里打坐，次日清晨积雪没过膝盖，众人仍坚持托钵踏雪前行，脚磨出血泡也不吭声。

每天上午9点，僧人们分成几个组，进入村庄挨户敲门，最多敲七户，如果都被拒绝当时则要禁食，如果成功乞来食物，他们会将食物混合后平等分配。

敲门前先合十默念 “愿众生安乐”，无论开门者是笑脸还是冷语， “众生平等，皆具佛性”。接过食物时不看品相，仅观 “此食为施主血汗，当以修行回报”，避免 “好丑” 分别心。

他们不嫌弃剩饭剩菜、不接受荤腥，绝不浪费食物，吃完饭后还会专门留下一些给动物们。

乞食不是为了吃饱，而是在替众生承担，僧人表示，只要众生施舍给他们食物，他们就可以替众生承担一分业障。

“吃一口百家饭，还百家恩”，他们相信众生之苦是有定量的，只要他们多吃一些苦，就能代替众生多承受一些苦难。

行脚途中，僧人们会在村头讲法课，免费赠送结缘经书，传递因果轮回的理念，遇到村民送来的新衣和钱财，他们委婉拒绝，这些都是犯戒行为。

就算在下山苦行期间，僧人依旧坚持在凌晨4点左右起床，集体诵经后继续赶路，夜晚打坐休息，他们不脱衣、没有被褥，始终保持着“吉祥卧”，仅休息4-5个小时。

在他们之中不分尊卑，就算是长老也要跟着年轻僧人一同下山，通吃同住一起劳动，没有任何的区别。

行脚过程中僧人们非必要不得闲聊，必须注重当下，摈弃一切杂念，为世人祈福，他们穿过河北、山西。辽宁。

每个月要走上上千公里，晚上露宿街头，全程靠乞食为生，有的时候，他们会途径繁华城市，他们一身补丁僧袍，狼狈的样子和城市里的人格格不入。

可繁华的城市并没有迷惑他们的双眼，苦行僧只是默默的低下头，背着50斤重的行李，穿过热闹的街头，继续他们的苦行之旅。

城市里一些好奇的人有的以为他们是乞丐，甚至有些人认为他们在“摆拍”，还掏出手机偷偷拍照，嘲笑这些人傻。

但其实他们穿越繁华，只为更好的替世人祈福挡灾，他们不图名不图利，更不图钱，将出家人以慈悲为怀贯彻到了极致。

他们的方法虽然笨拙，但是保留住最纯粹的佛戒，他们每走一步路就是在替世人承受一分苦，徒步的劳累破除 “安逸执”。

露宿的艰苦破除 “舒适执”，乞食的不确定性破除 “掌控执”，最终指向佛教 “诸法无常、放下执着” 的核心教义。

村民看着僧人身披霜雪托钵前行，自发感叹 “原来人可以活得这么简单”，他们代替世人所吃过的苦，要比很多人一辈子吃过的苦都要多。

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编辑/：W

信息来源：北方网：2008-01-24 21:17：大悲寺苦行修行深度调查:严持戒律 远离贪欲

信息来源：澎湃新闻记者 李坤2015-08-22 21:34：记者手记|在辽宁大悲寺里当一位居士是种怎样体验?