芒鞋踏世，心寄云山——宋·方岳经典诗作赏析

文/古诗词

编辑/2025年10月5日

在南宋后期的诗坛上，方岳是一位个性鲜明、风骨卓然的诗人。他出身农家，却天资聪颖，早早便在文坛崭露头角。然而，他刚直不阿的性格与黑暗的官场格格不入，最终因不愿攀附权贵而仕途坎坷，选择归隐田园。

方岳的诗歌，巧妙地融合了江湖诗人的疏放洒脱与理学家的深邃思辨。他善于在山水田园的寻常景致中，寄托人生的感慨与哲思。无论是羁旅途中的愁绪、归隐生活的闲情，还是对知己的惺惺相惜，他都能用朴素浅白的语言道出深刻的意涵，在当时诗坛独树一帜。

本文将选取他的三首代表作，一同探寻其诗歌中蕴含的生命感悟与精神世界。

一、《别子才司令》

原诗

不如意事常八九，可与语人无二三。

自识荆门子才甫，梦驰铁马战城南。

这首诗是方岳隐居时送别友人所作，其中前两句以其直白而深刻的人生洞察，成为了流传千古的名句。

“不如意事常八九，可与语人无二三”，没有任何华丽的辞藻，却精准地描绘出了人生的普遍困境。人生在世，顺心如意的事情总是少数，而能够真正倾诉心事的知己更是寥寥无几。这既是诗人对自己仕途失意的深切体会，也道出了古往今来无数人内心的共鸣。

诗的后两句笔锋一转，将这份普遍的感慨落到了具体的情谊上。自从认识了友人子才甫，他压抑已久的内心重新燃起了豪情壮志，连梦中都骑着战马，驰骋在城南的疆场上。这种从失意到振奋的转变，不仅凸显了知己相逢的可贵，也暗示了诗人虽归隐田园，但其胸中的家国情怀与壮志雄心并未熄灭。全诗以悲怆起笔，以豪迈收尾，在强烈的对比中展现了真挚的情感，于质朴中彰显了诗人的风骨。

二、《听雨》

原诗

竹斋眠听雨，梦里长青苔。

门寂山相对，身闲鸟不猜。

客应嫌酒尽，花却为诗开。

莫下帘尤好，恐妨云往来。

这首五言律诗生动描绘了方岳辞官归隐后的生活状态，将听雨这一日常场景写得清幽淡雅，充满了闲适之趣。

首联“竹斋眠听雨，梦里长青苔”，开篇便为我们勾勒出一幅宁静的画面。“竹斋”点明了诗人隐居的环境，充满了清幽之感。“听雨”与“青苔”进一步渲染了静谧的氛围，仿佛连梦境都染上了自然的清寂，为全诗奠定了闲适的基调。

颔联“门寂山相对，身闲鸟不猜”则将意境推向深入。柴门紧闭，寂静无声，唯有青山静静相对；身心闲适自在，连飞鸟也对他毫无防备。“鸟不猜”三字尤为精妙，通过鸟兽的亲近，反衬出诗人与自然的和谐相融，暗含了“万物与我为一”的道家思想。

颈联“客应嫌酒尽，花却为诗开”巧妙地运用了对比。客人或许会嫌弃酒已喝尽，这是世俗生活中的小插曲；而花儿却为了诗人的诗句而绽放，这是自然赋予的雅趣。一俗一雅，更凸显了诗人重视诗酒风流、轻视世俗应酬的高尚品格。

尾联“莫下帘尤好，恐妨云往来”更是神来之笔，将闲适的心境推向了极致。诗人不愿放下窗帘，只是担心会妨碍白云的自在往来。这份对自然细微之美的珍视，正是他超脱世俗、追求精神自由的生动体现。整首诗语言浅近，意境清幽，于寻常景致中蕴含着浓浓的隐逸之乐。

三、《游九曲·其三》

原诗

莫问神仙定有无，地灵断不着凡夫。

我来便觉芒鞋好，飞上前山不用扶。

这首诗是方岳游览武夷山时所作，篇幅虽短，却意蕴深远，将山水游览的感悟与哲理思考融为一体。

首句“莫问神仙定有无”以一种斩钉截铁的语气开篇，直接否定了武夷山流传已久的神仙传说，体现出一种务实理性的态度，与朱熹“何必泛海访三山”的务实精神不谋而合。

次句“地灵断不着凡夫”则更显锋芒。诗人认为，武夷山水的灵性从不依附于所谓的神仙，也绝不会为凡俗之人所感知。他将山水的灵气与人的内心紧密相连，唯有心性高洁之士，才能真正领略到山水的真谛，这与陆九渊“宇宙便是吾心”的心学思想有着内在的契合。

后两句笔锋一转，从哲理思考回到了亲身体验。“我来便觉芒鞋好”，将视角从虚无缥缈的传说拉回到了脚下的实地。芒鞋本是贫苦人穿的鞋子，象征着艰苦的跋涉，在这里却成为了诗人亲近自然、追求真理的象征。

末句“飞上前山不用扶”中的“飞”字，生动地描绘了登山时的轻快与自由，更象征着精神上的超脱。诗人无需他人扶持，仅凭自己的信念与脚步，便能攀登到心灵的高峰。整首诗暗含了“破除虚妄—确立真知—达到超脱”的逻辑脉络，在山水的畅游中完成了一次精神境界的提升。

▷结语

从《别子才司令》中对知己的深切慨叹，到《听雨》中对归隐闲适生活的自得其乐，再到《游九曲·其三》中在山水中实现的精神超越，方岳的诗歌始终贯穿着“以心观物”的核心。

他将仕途的坎坷化为创作的灵感源泉，把自然山水当作安放心灵的精神家园。他用质朴无华的语言描绘人生百态，以寻常的意象寄托深邃的哲理思辨。

这些诗作不仅让我们得以窥见南宋时期知识分子，在动荡时局中的心灵轨迹，更展现了中华文明中“于困境中坚守本心、于自然中寻求超脱”的强大精神韧性。即便历经八百年的时光冲刷，方岳的诗歌依然能够引发当代人的深刻共鸣。

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