石学：棠木屐秘考：正是清廷旗女高跟木底鞋之微词，暗刺满俗异制

（承钱澄之笔意，合方氏石学、方以智粤西心境）

宝玉云“一套全的，有一双棠木屐”，此棠木屐三字，看似寻常雨鞋，实非山野草履，恰与今日犹可见、故宫门前旗装格格所着高跟满族木底鞋一脉同源——底以木为之，形高而异，非中土汉家旧制。

盖木屐虽古，华夏旧屐皆平底轻便，取其践泥涉水而已。至清世旗俗，乃以厚木为底、作高跟形，别为一类，异服异制，一望而知非我汉家故物。作者写“棠木屐”，特点一“木”，正是着眼于此木制高底，暗射清廷旗人装束，与斗笠之“竹信子”、蓑衣之异制，恰成一套满俗衣冠。

北静王所赠，自斗笠、蓑衣至棠木屐，从头到脚，正是一整套清廷式的“归顺行头”：

• 斗笠有信子，隐射官帽顶戴；

• 蓑衣细致轻巧，类乎新朝章服；

• 棠木屐以木为底，正对旗女高跟木底鞋，同为异族服饰之征。

三者并出，便是清廷以高官厚禄、衣冠荣宠招诱密之（宝玉）之象征：只要肯着此等服履，便可置身南明风雨之外，安享富贵。

而黛玉一闻便拒，羞而不受，不肯为“画中渔婆”，正是不肯俯就满俗、不践异制之木底，不随新朝之履。

宝玉虽受而“不留心”，亦合密之当日在粤西永历行间，视清廷衣冠利禄如外物，绝不挂怀，故脂批特云“必云不留心方好”——一留心，则失却本指，便成趋附新朝之徒，非复桂林方氏十四世遗臣本色矣。

一言以蔽：

斗笠刺其冠，棠木屐讥其履，一套满俗异服，全是劝降机关。

黛玉不受，宝玉无心，方存汉官威仪、遗臣风骨。