高跟鞋与三寸金莲，哪个更高级？为什么只反三寸金莲不反高跟鞋？

中国自宋以后，女子裹小脚，以三寸金莲为美，近千年来成为流行风尚。但在当代却流行高跟鞋。

我们今天的一个观点，说三寸金莲是封建礼教对妇女的约束和摧残，是毫无人性的陋习。但如果我们观看三寸金莲的历史进程，我们就会发现，上述结论并不完全准确。

首先，说三寸金莲是对女性的摧残，是毫无人性的陋习，是完全正确的，但说三寸金莲是封建礼教，就不准确了。

其实，三寸金莲的出现，并不是什么礼教约束，纯粹是为了美，为了魅惑男人。

女性裹脚的行为，自春秋战国时期就有记载，在唐代就有诗词描述女子缠足的情形，唐玄宗为杨贵妃作《罗袜铭》：“罗袜罗袜，香尘生不绝；细细圆圆，地下琼钩；窄窄弓弓，手中弄初月……”但唐代并未形成极致追求三寸金莲的风气。

三寸金莲确切起源于五代南唐后主李煜，就是写出“春花秋月何时了，往事知多少？”的李后主。陈东原先生在《中国妇女生活史》写道：“缠足始于南唐， 殊无足疑。”。

南唐后主李煜令舞娘用帛缠足，使脚纤小弯曲如新月状及弓形，并在六尺高的金制莲花台跳舞，飘飘然若仙子凌波，缠足因此而得名为“金莲”。此后，宫内外女子皆仿效起来。并以缠足为美，为贵，为娇，为雅。

后南唐被宋所灭，后宫人物悉数被掠入宋宫，这种三寸金莲之风也就在宋宫流行起来，宫中嫔妃以及皇室公主，争相缠足。影响所及，大宋上层官宦人家也开始流行。缠足之风，在两宋时期，为文人骚客所喜，写下许多诗词，赞美女性小脚。勾栏瓦舍之女，为博客人喜欢，遂多有缠足。

缠足之风到明代开始兴盛，民间妇女普遍开始缠足，女性以三寸金莲为美，在文人骚客，达官贵人的欣赏、赞美之下，缠足的效果，成了女性嫁人的一个重要资本。

到清代，皇太极、顺治、康熙等几代皇帝，多次下旨禁止女性缠足，但因为民间阻力较大，非但未能禁止，反而愈演愈烈。到清末，也有不少旗人女子违反禁令偷偷缠足，以取悦男性而已。

从宋至清，没有任何官方律法或礼教经文强制女性缠足，都是民间自愿的。导致缠足大流行的关键是当时的男性--文人墨客和达官贵人喜欢女人小脚，以女人小脚为美。正是这种畸形的审美需求，导致了中国古代女性大面积缠足。到民国建立，孙中山也曾下令禁止缠足，但依然没有什么作用。

缠足的危害大家有目共睹，会造成女性足部畸形，影响行走能力。使女性留下终身残疾。

而高跟鞋是现代女性的宠物，有些时尚女性更是离不开高跟鞋，而伴随高跟鞋而来的，除了窈窕身姿和性感诱惑外，还有长期穿高跟鞋带来的不适和疾病。

比如英国足球明星贝克汉姆的妻子--辣妹维多利亚，就是一个极端高跟鞋迷，在我们看到的她所有的照片中，全部都是高跟鞋。而维多利亚的足部，已经畸形严重，出现了严重的高跟鞋脚症状。

最早的高跟鞋出现在法王路易十四宫廷。据传说路易十四身材矮小，不能展示国王的威猛形象，于是有人发明了高跟鞋献给他，路易十四穿上高跟鞋后，海拔高出不少，自觉形象也威猛了。后来法国的王公贵族纷纷效仿，进而成为流行。

在随后的几百年中，高跟鞋在欧洲成了贵族们的时尚玩意儿。但那个时候，高跟鞋是男女都穿的，同时，由于技术的限制，当时的高跟鞋也没有现在这么夸张的高度和细跟。

直到19世纪，高跟鞋才逐渐成了女性的专属，只为展示女性窈窕的身姿。

现在，高跟鞋更是成了性感的象征，仿佛如果不会穿高跟鞋，就不是真正的女人，就无法展示女性的魅力！制鞋厂和销售商，更是花尽心思来营造高跟鞋的性感定位和穿着地位，他们把高跟鞋定位成在正式场合必穿的鞋子。给高跟鞋加成了端庄、尊重、严肃、正规、性感等多种属性，把女性与高跟鞋紧密地捆绑在一起了！

穿高跟鞋的感受，恐怕只有女性朋自己知道了，长期抬高脚跟走路，重心挤压在脚趾部位，肯定会对足部造成危害。而且，穿高跟鞋也影响女性的行动能力。

我们看到，高跟鞋和缠足本质是完全一样的，都是体现“女性美”，是取悦男性的手段，为什么缠足被定为封建落后，是对女性的摧残，而高跟鞋却成了时髦现代的象征？缠足和高跟鞋都会对女性造成伤害，不同的只是伤害程度而已。

今天男人们在欣赏高跟鞋时的心态，与100年前欣赏三寸金莲的心态，有多少区别呢？

以高跟鞋衡量女性美，算不算物化女性？以对女性的伤害来取悦男性，算不算对女性的歧视？

有一位慨文非常尊重的作家陈女士，她自称“女拳”，面对这种“高跟鞋歧视”却无动于衷。她自己反倒经常穿高跟鞋，真不知道她的“女拳”标准是什么！