藏在胶东小村的编鞋高手，一双蒲窝子如何‘踢’出大市场？

在烟台招远的大秦家镇，有个苇都解家村，名字就像一把钥匙，打开了我对这片土地好奇的大门。

图1：偶遇陈大姐

初听这名字，我暗自琢磨，“解家村”想必是因解姓人家聚居得名，那“苇都”呢？难道这里曾是芦苇的天堂，风吹过时，苇浪起伏，宛如绿色的海洋？

直到查阅招远县志，我才知晓，“苇都”原来是一条河的名字。想来也合理，胶东农村向来是依水而生，有河流的地方，就有芦苇扎根生长，它们是乡村忠实的守望者。

这条苇都河就像一条纽带，把周边的村庄串联起来，它们都以“苇都”为名，就像招远张画山周边的王家、孙家、张家、刘家，都被打上了张画山的烙印。

图2：陈姐这手艺

我和陈桂云大姐的缘分，起始于一次偶然的打工经历。那时，我们一起共事了不到一个月，她的热情、爽朗，就像冬日里的暖阳，瞬间驱散了打工的疲惫与陌生。分别时，我们互留了微信，后来各自忙碌，联系渐渐少了。

时光匆匆，2025年新年，招远广场上的海洋大集热闹非凡。空气中弥漫着年货的香气，还有人们的欢声笑语。

我被一个摆满柳编和手工艺品的摊位吸引，那些精美的物件就像有魔力一般，把我拉了过去。走近一看，一位大姐正热情洋溢地给一位大哥介绍大秦家转山堡的簸箕手编。

图3：蒲窝子

她的眼神里闪烁着光芒，讲解时的手势灵动而自信，那娴熟的样子，仿佛每一件手工艺品都是她得意的孩子。我觉得她有点眼熟，可又不敢相认。直到她偶尔一笑，露出的爽朗劲儿，让我想起了多年前的陈姐。

我有些不确定地掏出手机，翻出微信里陈姐的照片对比，又看看眼前的大姐。这时，陈姐也注意到了我，她愣了一下，显然也没认出我。回家后，我翻看陈姐的微信空间，竟看到招远融媒对她的采访，这才惊觉，原来这位熟悉又陌生的大姐，已然成了传统手工领域的达人。

图4：精致

陈姐拿手的要数编蒲窝子，这“蒲窝子”是招远方言，在招远南乡又叫“蒲拉窝子”，名字的由来很有意思，因为它的鞋型宽宽大大，穿在脚上，就像两只小船，承载着乡村的记忆与温暖。

来找陈姐定做蒲窝子的人可不少，有一群是收藏爱好者，对他们来说，这蒲窝子不只是一双鞋，更是中国历史长河中一段特殊记忆的载体，每一针每一线，都编织着岁月的痕迹。

还有一群是上了年纪的老人，他们对蒲窝子情有独钟，亲切地称它为“会呼吸的鞋”。特别是那些汗脚爱出汗的人，在蒲窝子里垫上玉米皮，能从春天一直穿到秋天，既透气又舒适，仿佛是与大地亲密的接触。

图5：手编展示

制作蒲窝子的材料有两种，一种是胶东农村河流里常见的蒲棒，也就是香蒲的叶片。

小时候，村里的孩子调皮捣蛋，磕磕碰碰是常事，一旦手脚出血，家里的老人总会不慌不忙地从蒲棒上揪下一些茸毛，轻轻按在伤口上，血很快就止住了。这蒲棒成熟的果穗，形状酷似蜡烛，所以也被叫做水蜡烛。

等到水蜡烛的叶片长得高大饱满，人们就把它收回来，晒干后用来编织蒲草鞋，也就是招远人口中的“蒲窝子”。

图6：手工展示

不过，用蒲草编的鞋制作成本高，在过去，一般只有家境稍好的人家才舍得做。在艰苦的岁月里，农家人更多是用自家的苞米皮，一层一层铺平、叠好，再编织起来，虽然简陋，却也饱含着生活的智慧与对温暖的渴望。

我出生于1975年，小时候没机会穿上蒲窝子，只是听老人们讲过。据说因为蒲窝子是草编的，容易进水。为了解决这个问题，农家人想出了不少办法。

有人从浇地的水管子上剪下胶皮，沾在鞋底；也有人觉得胶皮容易打滑，就缝上一层猪皮，这样更合脚；还有人在鞋底镶上薄木板，走路时，木板敲击地面，发出“嘎哒嘎哒”的声音，于是这蒲窝子又多了个有趣的名字——“嘎达子”。

图7：柳编花篮

而在龙口，老乡们叫它“草武篓子”。这些名字，就像乡村生活的注脚，朴实又生动，一听就知道是用大自然的材料做成的鞋。

在招远南乡方言里，“蒲拉窝子”还有另一层意思，如果形容一个人做事不干脆、不利索，就会说“你是普普拉拉的，邋里邋遢的”，一个名字，两种含义，也算是乡村文化的有趣之处。

陈姐编的蒲窝子如此受欢迎，背后有着深厚的渊源。原来，她婆家在大秦家街道解家村，娘家是大秦家小转山堡的，娘家哥哥陈学增还是烟台柳编传承人。

图8：这手艺，绝了

陈姐从小在这样充满艺术氛围的环境里长大，看着长辈们在地窨子里忙碌地编织各种柳编，那些精美的作品在她心里种下了艺术的种子。

耳濡目染之下，她练就了一双巧手，不光编蒲窝子是一绝，编起柳编葫芦来也是妙手生花，每一个葫芦都像是被赋予了生命，带着独特的韵味。

曾经，陈姐只是偶尔外出打工，如今，她全身心投入到手编行业中。她的名声越来越响亮，不少大学生也慕名而来，向她学习这门传统手艺。

图9：柳编葫芦

在陈姐身上，我看到了一个小人物对传统手工艺的执着与热爱，她用双手编织着生活的美好，也传承着乡村的文化记忆，让那些古老的手艺在新时代焕发出新的生机。