古人在冬天喜欢做什么？论会玩，还得是咱老祖宗

如今冬季，很多人选择宅居家中，沉浸在暖气与毛毯中，追剧、刷手机，确实惬意。但如果把时钟拨回千年前，从汉唐到清代，古人又是如何度过冬天的？

在那些冰天雪地的日子里，古人展现出了令人惊叹的生活智慧，他们的冬季娱乐方式，不仅多样而奇妙，而且兼具实用与美感。

在北方地区，冬季最重要的便是锻炼与御寒，对于古代男性而言，练武习射几乎成为冬日生活的标配。

先秦时期就有“欲众其国之善射御之士者，必将富之、贵之、敬之、誉之”的说法，可见善射之人不仅受尊崇，更可能因此跻身上层社会。

到了隋唐，随着“府兵制”的实施和“武举”的开科，射箭技艺更成为获取功名的重要方式。冬天闲暇时节，街巷之间常常能见到民间百姓练习射艺的身影，这既是锻炼，也是准备未来的生活机遇。

与此同时，冬猎活动也十分盛行。在猎场中练兵兼备狩猎之效，收获野味充实餐桌，也锻炼体魄。

在清代流传的《一箭双鹿图》中，描绘了贵族男子在雪地中持弓骑射的英姿，反映出冬猎作为军事训练与贵族消遣的重要性。

而在冰封水面的季节，古人又发展出一种独特的运动——冰嬉，早在隋唐时期，北方民族就已创造出“竹马”，这是一种类似滑冰鞋的工具，踏在冰面上可以滑行。

到了明代，冰嬉被纳入军中，甚至设立“冰鞋处”作为管理机构，清代则将冰嬉推向顶峰，乾隆皇帝亲自组织太液池冰嬉大典，设“技勇冰鞋营”，冰嬉成为全民冬季盛事，不仅是皇家士兵的表演，也是普通百姓热衷的运动项目。

除了身体力行的锻炼之外，古人还有许多颇具艺术气息的室内娱乐方式，尤其在女性群体中格外流行。

最具代表性的冬日文娱活动之一，便是“九九消寒图”。这是一种与天气、时令、艺术相结合的图卡游戏。

按照冬至之后的“数九寒天”说法，一年最寒冷的81天分为“九九”，即九个“九天”，人们就以此制作消寒图，记录每一天的变化。

“画圈式”的消寒图，是在白纸上画九个大方格，每格九个小圆圈，共八十一圈，每日依天气状况点染一个圈的不同部位：上半为阴，下半为晴，左为风，右为雨，中心为雪。

到了春回大地之日，这张纸便成为色彩斑斓的冬日记录表，“文字式”的“写九”消寒图，则更具诗意。

人们选用九画字组成一句诗，如“庭前垂柳珍重待春风”，每字象征一个“九”，每天填写一笔，到八十一天满笔，正好迎来春回大地。

一些皇室文人甚至在每笔中记录天气，比如“凉风刺骨”、“细雪纷飞”等，将天气与书法艺术融合，形成独具一格的冬日档案。

而最具观赏性的则是“画素梅式”，画一枝素梅，梅上绘九朵花，每朵九瓣，共八十一瓣，每日用红笔染一瓣，直到整枝梅花绽放，如同一幅缓慢展开的冬日艺术卷轴。

不仅有记录的功能，更是一件装饰艺术品。在宫廷之中，贵族妇人常以胭脂点染素梅图，一边梳妆一边消寒，既含蓄又浪漫。

明人诗句“梅花点遍无余白，看到今朝是杏株”便形象描绘了这种日常之美，除了文艺女性的小巧思，民间百姓的冬日生活也十分丰富。

比如“泼水乞寒”便是古代冬季的一种奇特民俗游戏，这种活动源于西域康国，后传入中原地区。

冬天最寒之时，人们赤裸上身，戴上面具，提水互泼，同时载歌载舞，称为“乞寒之戏”。这不仅是一种对抗寒冷的方式，还是民间用以驱邪祈福的仪式。

长安城中，大雪纷飞之际，一边是玩水的人穿得单薄热血沸腾，一边是围观群众裹着厚棉衣呐喊助威，形成一道独特的冬日风景线。

对于讲究生活品位的人来说，冬天更是营造生活氛围的最佳时机，富贵人家会在庭院中堆雪制景，搭建雪山、雪狮子、雪景观，不仅装点家园，也给孩童带来冬日的玩耍空间。

而对于知己相聚而言，最温馨的莫过于“围炉夜话”，冬夜，朋友三五成群围坐在红泥火炉边，煮酒论诗，或谈古论今，或畅想未来。白居易诗中那句“绿蚁新醅酒，红泥小火炉。

晚来天欲雪，能饮一杯无？”正道出了这种情景的温情与诗意，在室外风雪交加的夜晚，室内炉火正旺、酒香四溢，人与人之间的感情也在寒冷中升温。

由此可见，古人过冬，不仅有锻炼身体的射猎滑冰、热血澎湃的民俗活动，也有文艺雅致的图卡游戏和温情脉脉的围炉夜话，无论是贵族王侯，还是寻常百姓，在漫长而寒冷的冬季里，都拥有属于自己的热情与巧思。