杨议发视频，喊话小薛：咱已经开了山门，就得收徒弟，教他卖布鞋

杨议自立门户收徒引反转争议：口口声声教相声，徒弟却提“卖布鞋”？

“你还会说相声吗？”一句调侃，让杨议与徒弟小薛的最新互动视频瞬间掀起讨论。6月中旬，这位5月刚宣布“自立门户”的相声演员，在名为《收徒弟卖布鞋》的视频里，与90后搭档小薛上演了一出“师徒互怼”戏码——前一秒杨议强调“我教他相声”，后一秒小薛的“卖布鞋”提议，将舆论推向“杨议收徒是为传承艺术还是带货变现”的争议漩涡。

时间倒回5月18日，杨议的收徒仪式曾震动相声圈。当天，他不仅收下15名徒弟（仅4人主攻相声，其余11人来自其他行业），更在台上突然宣布“自立门户”，直言“不配继续作为侯宝林先生的弟子”。这一举动打破了相声界“拜师传承”的传统规矩，支持方认为“开辟新天地”，反对方则批评“草率”。

此前，杨议的身份标签多与“侯门”相关——作为侯宝林先生的再传弟子，他曾以《杨光的快乐生活》被观众熟知，却也因“背靠师门”的争议被调侃为“海囚”。而自立门户后，他迅速成为焦点：6月初现身婚礼当证婚人时，穿着随意却满脸笑容，似在宣告“挣脱束缚”；6月12日，更有同行发文“向杨议致敬：您创立门派，广纳弟子，我为您的胆略点赞”，但评论区却不乏质疑：“自立门户是为摆脱师门约束，还是为收徒带货铺路？”

6月中旬，杨议发布的《收徒弟卖布鞋》视频，将争议推向高潮。视频中，杨议穿大褂坐椅上喝茶，小薛（本名薛博文，29岁东北90后，杨议相声社搭档兼4名相声徒弟中的佼佼者）先喊“先生”，被杨议纠正“得叫师父”，小薛不耐烦调侃“叫老五行吗”，杨议笑骂“没大没小”。

当话题转向“收徒弟”，小薛提议“咱是不是得收徒弟了”，杨议沉思后回应：“开了山门就得收，但得先教他们学几段相声，有点意思再收。”小薛接话：“明白了，我们先教，教差不多了给您送来，您教他卖布鞋那活。”杨议瞬间乐了，随即反应过来严肃道：“我教他卖布鞋干嘛？我教他相声！”小薛撇嘴补刀：“你还会说相声吗？”杨议作势要打，小薛跑开，镜头定格在杨议的无奈笑脸上。

这段看似轻松的互动，却因视频标题“收徒弟卖布鞋”被解读出深意。有网友指出：“标题明晃晃写着‘卖布鞋’，徒弟也主动提卖货，杨议真打算让徒弟学带货？”更有评论翻旧账：“杨议早有‘布鞋五’前科，去年七月在海河边直播喊话侯耀华，23分钟吸引10万+在线，小布鞋日销一两万双，后来被李宽、谢雷等人声讨，人设崩塌成‘被唾弃的布鞋五’，现在收徒怕不是要复制老路？”

面对质疑，杨议并非无回应。此前直播中，他多次强调：“先教徒弟们直播带货，得让他们吃饱饭，能生活了再说学相声的事。”这一逻辑被部分网友认可：“相声园子现在能挣钱的没几个，徒弟连饭都吃不上，谈何传承？”但更多人则直指“变味”：“15个徒弟11个非相声行业，拜师就是图个名；杨议自己都被调侃‘不会说相声’，拿什么教？”

行业内的声音更复杂。有老相声演员批评：“相声讲究‘三年学徒，两年效力’，现在收徒先教带货，是把艺术当生意做。”也有年轻从业者反驳：“传统规矩是好，但时代变了，流量为王的当下，直播带货是生存捷径，杨议不过是实话实说。”甚至有网友翻出侯耀华的旧例——去年9月，侯耀华在徒弟收徒仪式上特意叮嘱“不能卖布鞋”，被指暗讽杨议；而杨议则反击：“本来没有猴，现在猴出来了，我不耍耍还不行了。”师徒矛盾、师门恩怨，让这场“卖布鞋”争议更显复杂。

回到视频结尾，杨议对着镜头笑言：“师父徒弟说相声就这样，尊敬归尊敬，开玩笑也不含糊。”这句总结，或许道破了他的真实心态——既想维持传统师徒的“逗哏”趣味，又不得不面对现实的生存压力。

从“七月风波”靠卖布鞋爆火却人设崩塌，到自立门户后首谈收徒被质疑“带货优先”，杨议的每一步都踩在相声圈“传统与生存”的矛盾点上。他的“先吃饭后艺术”，究竟是对行业困境的妥协，还是以艺术之名行变现之实？15名徒弟的未来，是成为合格的带货主播，还是能真正继承相声衣钵？

或许正如网友所言：“相声要传承，总得有人试错。杨议的‘生存实验’成与败不重要，重要的是他让更多人看到了传统艺术在新时代的挣扎与可能。”至于“卖布鞋”与“教相声”的争议，或许只有时间能给出答案——当徒弟们真正站上舞台说相声的那天，所有质疑才会不攻自破。