聊斋志异·绩女

聊斋志异·绩女

山东昌乐刘福新

原文

绍兴有寡媪夜绩，忽一少女推扉入，笑曰：“老姥无乃劳乎？”

视之，年十八九，仪容秀美，袍服炫丽。媪惊问，“何来？”女曰：“怜媪独居，故来相伴。

”媪疑为侯门亡人，苦相诘。女曰：“媪勿惧。妾之孤，亦犹媪也。我爱媪洁，故相就。两免岑寂，固不佳耶？”

媪又疑为狐，默然犹豫。

女竟升床代绩，曰：“媪无忧，此等生活，妾优为之，定不以口腹相累。

”媪见其温婉可爱，遂安之。

夜深，谓媪曰：“携来衾枕，尚在门外，出溲时，烦捉之。”

媪出，果得衣一裹。女解陈榻上，不知是何等锦绣，香滑无比。媪亦设布被，与女同塌。

罗衿甫解，异香满室。既寝，媪私念：遇此佳人，可惜身非男子。女子枕边笑曰：“姥七旬，犹妄想耶？”媪曰：“无之。”女曰：“既不妄想，奈何欲作男子？”

媪愈知为狐，大惧。女又笑曰：“愿作男子何心，而又惧我耶？”媪益恐，股战摇床。女曰：“嗟乎！胆如此大，还欲作男子！实相告：我真仙人，然非祸汝者，但须谨言，衣食自足。

”媪早起，拜于床下。女出臂挽之，臂腻如脂，热香喷溢；肌一着人，觉皮肤松快。媪心动，复涉遐想。

女哂曰：“婆子战栗才止，心又何处去矣！使作丈夫，当为情死。”媪曰：“使是丈夫，今夜那得不死！”由是两心浃洽，日同操作。

视所绩，匀细生光；织为布，晶莹如锦，价较常三倍。媪出，则扃其户；有访媪者，辄于他室应之。居半载，无知者。

后媪渐泄于所亲，里中姊妹行皆托媪以求见。

女让曰：“汝言不慎，我将不能久居矣。

”媪悔失言，深自责；而求见者日益众，至有以势迫媪者。

媪涕泣自陈，女日：“若诸女伴，见亦无妨；恐有轻薄儿，将见狎侮。”媪复哀恳,始许之。

越日，老媪少女，香烟相属于道。女厌其烦，无贵贱，悉不交语；惟默然端坐，以听朝参而已。乡中少年闻其美，神魂倾动，媪悉绝之。

有费生者，邑之名士，倾其产，以重金啗媪。媪诺，为之请。

女已知之，责曰，“汝卖我耶？”媪伏地自投。女曰：“汝贪其赂，我感其痴，可以一见。然而缘分尽矣。”

媪又伏叩。

女约以明日。生闻之，喜，具香烛而往，入门长揖。女帘内与语，问：“君破产相见，将何以教妾也？”生曰：“实不敢他有所干。只以王嫱、西子，徒得传闻；如不以冥顽见弃，俾得一阔眼界，下愿已足。若休咎自有定数，非所乐闻。”

忽见布幕之中，容光射露，翠黛朱樱，无不毕现，似无帘幌之隔者。生意炫神驰，不觉倾拜。拜已而起，则厚幕沉沉，闻声不见矣。悒怅间，窃恨未睹下体；俄见帘下绣履双翘，瘦不盈指。生又拜。

帘中语曰：“君归休！妾体惰矣！”媪延生别室，烹茶为供。生题《南乡子》一调于壁云：“隐约画帘前，三寸凌波玉笋尖；点地分明莲瓣落，纤纤，再着重台更可怜。花衬凤头弯，入握应知软似绵；但愿化为蝴蝶去，裙边，一嗅馀香死亦甘。”题毕而去。
女览题不悦，谓媪曰：“我言缘分已尽，今不妄矣。”媪伏地请罪。女曰：“罪不尽在汝。我偶堕情障，以色身示人，遂被淫词污亵，此皆自取，于汝何尤，若不速迁，恐陷身情窟，转劫难出矣。”遂襆被出。媪追挽之，转瞬已逝。

注释

绩：析理丝麻， 搓纺成线。

姥（mǔ母）：对老妇的尊称。

侯门亡人：谓贵家出逃的姬妾之类。

二岑寂：孤寂。

固：岂。反。

优为：擅长。

不以口腹相累：谓不须寡媪供给饮食

仙人，狐精的婉称。

“若休咎”二句：谓一生祸福已由命定，自己不屑置念。

绣履双翘：指旧时女子尖足绣鞋翘起的鞋尖。

《南乡子》：本唐教坊曲名，后为词牌名，有单调、双调两体。此为双调，始自冯延已词，宋代苏轼、陆游、辛弃疾等皆有“隐约”二句：谓身隔画帘，隐约看到绩女所着尖小绣鞋。凌波玉笋，指旧时裹足女于所着弓鞋，实兼咏足。曹植《洛神赋》：“凌波微步，罗袜生尘。”杜牧《咏袜诗》：“钢尺裁量减四分，纤纤玉笋裹轻云。”

“点地”二句：写绩女细步走动，足迹象莲花瓣轻柔地洒落地面。莲瓣，指足印。相传南齐潘妃行于金简莲花铺成的地面上，被赞为“步步生莲花。”见《南史·齐东昏侯纪》。纤纤，谓步履轻柔、细巧。《古诗为焦仲卿妻作》：“纤纤作细步，精妙世无双。

“再着”二句：谓如改穿高底绣鞋，鞋面复瓣花儿衬着凤鸟，就更加惹人爱怜。重台，本作“重抬”，此从二十四卷抄本。谓重台履，即古之高底鞋。元稹《梦游春》诗：“丛梳百叶舍，金蹙重台履。”又，“重台” 亦下射“花”字，花之复瓣者称重台花。韩偓 《香查集·拓媒》诗：“好鸟须兼比翼，异花何必更重台。

”凤头：鞋面绣饰；鞋头绣凤鸟为饰者称风头鞋。见马缟《中华古今注》及苏轼《谢人惠云中方民》诗自注。

“入握”四句：想象女足香软，表示如有缘亲近，死也甘心。

白话文

绍兴的一位老寡妇正在夜晚纺线，突然有一位少女推门进来，笑着问道：“老奶奶不累吗？”老妇一看，少女大约十八九岁，长得很漂亮，身穿一身光彩夺目的华丽长衣。老妇吃惊地问道：“你从哪儿来？来做什么？”少女回答道：“我觉得老奶奶一个人住着很孤独，所以来陪伴您。”

老妇怀疑她是从富贵之家私自逃出来的小姐，于是不停地追问。少女说：“奶奶别担心，我和您一样是孤身一人。我喜欢您的纯洁，所以来投奔您。这样我们俩就不会感到寂寞了，难道不好吗？”

老妇又怀疑她是狐仙，犹豫着不愿答应。然而，少女竟然上床帮她继续纺线，并说道：“奶奶别担忧，我很熟悉这样的工作，我绝对不会吃白食的。”老妇觉得她温柔美丽，便安心下来。

夜深了，少女对老妇说：“我带来的被褥和枕头还在门外，请您出去方便的时候帮我带进来。”老妇出门一看，果然有大包小包的。少女打开，铺到床上，材料什么的不得而知，只觉得香滑异常。老妇也铺开自己的布被子，与少女一同睡觉。

少女还未脱完衣服，屋里就弥漫着浓烈的香味。老妇暗想：遇见这样漂亮的女人，可惜我不是男人。少女在枕头边笑着说："奶奶七十多了，还想入非非吗？"老妇说："哪里有这回事！"少女说："既然没有，为什么会想要当男人呢？"老妇更加觉得她是狐仙，感到害怕。少女又笑着说："既然你想当男人，为什么又害怕我呢？"老妇吓得浑身颤抖，连床都摇晃了。少女说："唉，你这么胆大，还想变成男人！告诉你一件事实吧：我真的是仙人，但对你并没有恶意。只要你说话谨慎，就不用担心吃穿。

第二天早晨，老婆子起床时跪在地上祈祷。少女伸出手臂把她拉起来，那胳膊像油一样滑腻，散发着湿热的香气。接触到她的肌肉，老妇感到全身轻快，心思开始混乱。少女笑着开玩笑地说："老婆子，刚才不是还在发抖吗？你既然想变成男人，就要为情所困。"老妇说："如果我真是男人，今晚怎么可能不死呢？"从那以后，两人关系和睦，每天一起工作。看着少女纺出来的麻线，又匀又细又有光泽；织出来的布料，鲜艳得像锦锻，价格比平常高出两倍。

老妇出门时总是把门反锁。有人来找老妇，老妇就在别的房间招待，所以住了半年也没有人知道少女的存在。

后来，老妇渐渐地向一些关系不错的人泄露了这个秘密。邻居中的姊妹们都请她引见这位少女。少女责备她说：“你说话不谨慎，我在这里住不了太久了。”

老妇为自己的失言感到后悔，并深深地自责。然而，来求见的人越来越多，甚至有些人强迫着要见少女。老妇哭着向少女辩解。少女说：“见见一些女性朋友没关系，只是担心有些轻率的男人会对我不敬。”老妇一再恳求，少女才答应了。几天后，老太太、大姑娘、小媳妇们排着队在大道上烧香来见她。少女讨厌这种拥挤纷乱的场面，不论对方身份如何，都保持沉默端坐，任由他们膜拜。

听说她的美貌，同乡中的年轻人也被吸引了。但老妇一律拒绝他们。

有一个姓费的年轻人，是本地有名的文人，他花光了全部积蓄来得到老妇的引见。老妇答应了。少女得知后责备老妇说：“你想卖掉我吗？”老妇跪在地上承认自己的错误。少女说：“你因为渴望他的贿赂而心动，而我却被他的真情所感动。我们可以见面，但我们再也没有缘分了。”老妇又一次跪下请求原谅。

少女决定明天见他。费生知道后非常高兴，带着香烛前往，进门后恭敬地行了一揖。少女在帘子里与他交谈，问道：“你愿意为了见我而花尽家产，有什么话要与我说吗？”费生回答道：“实在不敢有其他要求，只是因为古代美人王昭君和西施只是听说过却没见过。如果您不嫌弃我这个愚笨凡俗之人，能够让我亲眼见到您，我就满足了。如果我命中注定没有机会，这不是我想听到的。”

说完，他透过布帘突然看见了少女的容颜，墨绿的眉毛，红润的嘴唇……都显露出来，好像帘子没有挡住。费生陶醉地连忙下拜，随后站起来，但布帘突然变厚变重，什么都看不到了。

他暗自后悔刚才没有看到下半身，这个念头一闪而过，接着他看见了帘子下面一双穿着绣花鞋的小脚，纤细得不到一把宽度。费生再次下拜。帘子里传来声音：”算了，你回去吧，我有些累了。”

老妇把费生请到另一个房间，为他上茶款待。费生在墙上题了一首《南乡子》词： ”隐约画帘前，三寸凌波玉笋尖；点地分明莲瓣落，纤纤，再着重台更可怜。花衬凤头弯，入握应知软似绵；但愿化为蝴蝶去，裙边，一嗅余香死亦甜。”

题完词后，他离开了。少女看到词后，不高兴地对老妇说：“我说缘分到头了，这证明了我的话对吧？”老妇再次跪下请求原谅。少女说：“罪不全在你。是我意外陷入情网，把我的身子展现给人们，结果被污言秽语所玷污，这完全是我的错，与你无关。如果我不早点离开，可能会陷入越来越深的情网，无法摆脱其中的灾难。”

于是她收拾行李离开了。老妇匆匆追过去挽留，但转眼间少女已经消失的无影无踪了。

文辛曰

其实，这是聊斋中很普通的一篇，我说的普通，主要是说“故事情节”的普通，没有让人惊惶的故事情节，没有让读者大喜大悲的感受。

蒲松龄先生写聊斋，不外乎从外貌、才智、品质和性情等四个方面来表现人物，这篇也是一样。

从文学角度看，“绩女”作为《聊斋志异》篇目，常被解读为对人性弱点的警示。少女以美貌和柔弱形象接近老妇，既体现了传统观念中“美色惑人”的隐忧，也暗示了表面光鲜事物背后可能隐藏的虚伪与危险。

此外，故事中老妇对女子身份的猜疑（如是否为狐仙），反映了人性中的猜忌与不信任。

综上所述，“绩女”既承载了古代社会对孤寡群体的温情描绘，也蕴含了对人性弱点的深刻反思。