董狐笔｜“两面人”进化史

二、仁义道德是两面人名利的敲门砖

一个社会盛产两面人，定是因为有盛产两面人的土壤。

一个人选择做两面人，定是因为做两面人，比做一面人更吃得开。

仁义道德，是古往今来，无数两面人的名利敲门砖。

开口谈仁义，闭口说道德，才能登大雅之堂，做大官得大利。

仁义道德的幌子，具有欺骗性，一旦能够戴在脑袋上，成为众人心目中的大小圣人，功名利禄自然就会滚滚而来。

某官穿着西装打着领带，在大庭广众之下痛斥贪黑，并没有对贪黑有任何实际动作，甚至自己就涉贪涉黑，但不久即能升官。

某老穿着小布鞋，翘起二郎腿，告诉大家“我的资产都在国内，我的子女都是国人”，虽然事后看来谎话连篇，但他的产品在当时却马上就能大卖，让竞争对手毫无抵抗之力。

三、小人物为什么也要做两面人？

现实中，不仅大人物当中有不少两面人，许多小人物也选择做了两面人。

这是因为，即使做两面人不能带来实际利益，也至少能趋利避害。

比如在某个单位，一把手指鹿为马，下面的科员也多得顺从，以鹿为马。

谁敢不顺着一把手的话说，谁就是妄议，谁就是别有用心，谁就是不顾大局，谁就是异类，谁就是不合群。

以上这些“指控”，平日里看起来不过是道德指控，可却能在背后，影响到一个人的前途命运，哪个科员不怕？

再比如在一个村子里，一群妇女在街头团团伙伙，也常常能把直的说成是弯的，把对的说成是错的。

身处其中，即使某个妇女心里有不同意见，为了不被孤立（被孤立不仅意味着表达权被剥夺，而且还能影响到现实生活），也不敢公开表达，而多顺着大家的意思说，与群体意见保持一致。

私下里，妇女再悄悄做一回好人。

在很多文学作品中，我们都能发现这种所谓“人性的光芒”，多是在偷偷摸摸地进行，很少敢光明正大地做。

这是一种文化惯性，也是一种传统陋XI。

每每看到这种情形，我都会想起鲁迅先生的那句话：从来如此，便对么？

四、仁义道德的花花肠子

仁义道德，除了是名利的敲门砖，还是人类自己给自己戴的华美紧箍咒。

谁谈说的越多，谁头上的紧箍咒就勒的越紧。

大脑崩的越紧，身体就越需要渠道发泄，于是那道貌岸然的情绪，从头入腹，都变成了肚子里的花花肠子。

漂亮话说的越多，美丽调唱的越高，肚子里的花花肠子就越多。

南北朝以来，有多少高僧大德，都是当时富可敌国的人物，一面在人前代佛行事，享受万众供奉教化众生，一面在私下里蝇营狗苟，有妻有妾子孙无数。

宋明的理学家，在书院讲课时，把 “存理灭欲” 挂在嘴边，看见男女同行都得闭眼绕道走，背地里却常跟良家小妇深夜探讨学问 。

清朝的庙堂之上，官员们把惊堂木拍得震天响，唾沫横飞地痛斥贪黑，然后转头就把送来的雪花银子，都收入囊中。

各地的乡绅们更会装，一边带头给新寡女子立贞节牌坊，一边惦记着佃户家刚成年的闺女，找个帮忙干活的由头就纳入私室，完事还要教育人家学规矩。

五、两面人的“人设”产业链

等报纸、相机、电报一出现，两面人突然发现：光在小圈子装已经跟不上时代了，需要在公众面前立人设。

这时候的表演，讲究 “镜头前一套，镜头后一套”，主打一个信息筛选。

二三十年代的军阀们先开了窍，通电全国时说 “为救国救民，甘愿抛头颅洒热血”，转头就跟歪果仁私下签协议，把矿山铁路抵押出去换军费，回头还能举着“众生平等器”，跟老百姓吹嘘： 这是曲线救国。

信也得信，不信也得信。

随着互联网时代的到来，两面人也迎来了发展的黄金时期。

某官在电视机里天天号召大家要为百姓服务，但多年下来，人们发现他对百姓的服务多在口头上，自家子女倒是安排的明明白白。

某星在综艺里秀 “贤妻良母” 人设，给老公做个饭都能上热搜，结果狗仔一拍，她正在酒店搂着别的男人卿卿我我。

某人在直播里常常立 “孝顺” 人设，带着九十多岁的老爹出去赚出场费，结果引发了老爷子的急病，老爷子没了还要自夸是“善终”。

有算法撑腰，有团队运作，伪装技术直接拉满，各种两面人轮番登场，几乎天天都能给网友们贡献奥斯卡级别的日常表演。

六、出来混，迟早要还的

从古代到现代，两面人这玩意儿，是被有些人玩得越来越通透了。

以前，还只是偷偷摸摸怕被发现，而今，是光明正大地靠伪装赚钱。

以前还得自己演，现在是团队帮着演。

以前大家还觉得 “伪君子” 丢人，现在有些人还觉得 “会装才是本事”。

还有人美其名曰：买卖道。

说到底，两面人的进化史，就是一部 “如何用低成本，骗大家银子” 的历史。

只不过，伪装得再像，也总有露馅的一天。

出来混，迟早都要还的。

毕竟群众的眼睛，不会一直都被蒙蔽着，总会有雪亮的那一天。