三国有一位活神仙，诸葛亮给他提鞋都不配，曹操和孙权都杀不了他

三国“活神仙”左慈：诸葛亮都望尘莫及，曹操孙权追杀他却如捉影

说起三国，有一桩怪事就像谜团似的绕在史书和茶余饭后的说笑里：你说一个人，能让曹操和孙权动了杀心却偏偏杀不着，还让诸葛亮见了都直摇头自愧不如，这不是说书先生唬人的把戏吗？可偏偏这号人物，史书里还真留了他的名。左慈，江湖上传得神乎其神的那个“活神仙”，到底是何方神圣？他闯进三国这场大戏，是闹剧、奇迹，还是另有什么玄机？

我时常在想，要是三国的群英会里真有左慈坐上一席，那场面得多热闹。他既不是坐拥百万之众的曹操，也不是杀伐决断的孙权，更不像稳如老狗的诸葛丞相。可偏偏这位左老先生，任凭你再怎么天子门生、英谋盖世，他都能把你耍得团团转，跟遛猴似的。说来奇怪，他既“成不了气候”，又不肯自甘寂寞，每次出场都像为了搅局。

左慈到底是哪路来的？庐江老乡，咱老祖宗留下那地儿人杰地灵，八成是风水不错吧。传说他出生那天庐江的天光怪得很，听说还飘了一阵异香。你说这么些古怪的说法，咱信不信另说，可乡里人要是碰上这样的小孩，准得私下嘀咕：“这娃不是凡人吧？”话是这么说，其实左慈小时候也没见多出格。就是个安静小孩，好学，脑子活——但从小不爱背教条，经常藏在自个屋里琢磨些怪东西，比大人们操心的书本子更乐意去抄道家的书，旁人只道他“另类”，少数明白的老人悄悄说：“这孩子，以后要成仙。”

等到该立业的时候，左慈转身一走，跑去天柱山云游学道了。你想想，二十岁出头，别人忙着进仕，赶科举，他偏偏躲进云雾山林。天柱山么，那地方自古说有仙气，多少传说都在那里留下余韵。左慈也不知怎么的，倒真是学会了些出奇制胜的本事。活人能做到的，他都能：记忆力吓人不说，钻研的法门还特别多，什么养生、炼丹、遁甲、虚无……都成了。老师教会他后，对他说的话也有点味道：“为师的本事都教你了，但道法只能顺天而为，别贪多嚼烂。”这话，后来和左慈的“逍遥人生”还真有点儿暗合。

你要说他学成后就此“隐世不出”，那还真看错了他。左慈下山，没去蓬莱，不去终南山，反而直奔乱世大潮里。倒不是为了什么“胡乱救苍生”“扶汉室”的冠冕大词，更像是看热闹兼随缘。左慈那时候，江湖上传他能呼风唤雨、点石成金、隔空拿物。你觉得是唬人的玩意儿，可风声就是这样一点点传进了许昌。曹操——那位天下枭雄，听了一耳朵，心里痒得不得了，决定无论如何得见一见这“活神仙”到底怎么个活法。

可惜，天下枭雄再厉害，也架不住人家飘忽不定。曹操使尽了手段打听消息，左慈偏偏跟泥鳅似的滑不留手。最后倒好——说来也像有趣的缘分——左慈自己飘飘然走进了许昌的大门，溜达着就找到曹丞相去了。有时候老天爷就是喜欢开玩笑，能杠的非得搁一块。

曹操那阵，许昌山头最热闹，奏折如雪，谋士如林。左慈一来，曹操专门开了场宴，倒不是只为了吃喝，分明有点考校的意思。一开始菜啊酒啊都常规操作，突然曹操拐了个弯，说：缺条松江鲈鱼，味道难全。要知道松江鱼这一口离着千里外，莫说当今送快递的都得掉链子。众人屏气，无话。结果左慈慢腾腾要来铜盆、钓竿，水一倒，筷子一晃，鲈鱼跟变戏法似得浮上来。

大家一时间看呆了，有猜他是骗子的，有摇头叹气的。曹操自觉没占到便宜，又拐着弯出个难题：差点蜀中的生姜佐鲈鱼。左慈这回也不多话，很快人就消失片刻，回来时带了新鲜姜如约。等使者真的从蜀地归来，也有人说，确实碰见过左慈，左先生还“不好意思”地托人多买了点布。你说神不神？有时候人倒真觉得，世间的巧合和玄奇，就是和误会一条筋。

宴快结束，左慈又来把“杂耍”——从怀里掏出酒肉，能分给满席却又始终取不尽，翻来又翻去，留着点市井气息，没点江湖底蕴还真演不来。事后有人起疑，也是人性。果然次日城里集市的酒肉都莫名消失，丞相明白过来，多半是左慈搬腾了民间的货物。这事搁谁都得气不打一处来，曹操一时间是敬他三分、疑他七分。这“活神仙”，到底是真有奇术，还是只会障眼法？

曹操琢磨这事儿，心里不是个滋味。敬畏是有的，更多还是担心和愤懑。你想想，家里蹲着个你看不透的人，说不定哪天睡一觉醒来就把你江山都“钓”走了，谁不害怕？有一说一，左右为难，杀也不是，留也不是。左慈恰好能读懂人心，知趣又溜了。于是，许昌城里开始了一场“猫捉老鼠”大戏。通缉、查缉、追捕，军队、探子、重金赏格……全用上了，却就是找不着左慈。

这中间有太多逸事——说他化鸟飞天的，说他化烟消散的，说他躲墙钻地的。一次次扑空，看得曹操气得咬牙，但毕竟不能跟一个“会变戏法的老头子”死磕一辈子。直到左慈又一次突然现身，说“你杀不了我，我也没兴趣害你，你消停点儿吧。”曹操那会儿，估计心情就像憋气的孩子，骂不出口，打也打不着。左慈转身而去，留句“我们还会再见”的话，便再没了音讯——至少在许昌附近你找不着他的影子。

有人说左慈是聪明人，其实说他眼气好、知进退还差不多。不然，怎会刚刚收拾行囊，就漂洋过海到了江东？江东这块地方，孙权当家，人精头目不缺。左慈混进建业，大祭祀、灯火繁华，他在人群里一点儿不扎眼。孙权的仪仗过去，人人跪地，他不为所动。孙权瞧见了，也不发作。想这是哪路怪人，派人暗里盯住。

后来事情自然败露了。其实，不是左慈多么高调，就是这大时代本没法藏住一粒沙。孙权把他请进宫，兴师问罪，左慈不卑不亢，说道家清净无为，不讲究你的那一套。孙权不气反笑，说那倒要见见你这“云游道士”的真本事。左慈掏出块石头变蟋蟀，挥手变回石头。不是多高深的“把戏”，却引得在座宾客一阵啧啧——气氛倒是轻快。

有人讥笑：“就这？杂耍罢了。”但试想在那个礼数森严的宫廷里，一个不肯下跪的老头，随手就让石头跳起舞了，这胆气才是真的值得佩服。左慈说到底没人能弄懂——你说信嘛，也不是叫你真以为他能“起死回生”；你说骗嘛，曹操孙权都抓不住他。孙权倒不傻，转而问左慈政事。左慈便道“以德服人，以仁治国”，是大道理，但那一刻，江东的天子居然有点当头棒喝。

在江东那阵，左慈没法安生，总是偶尔治病救人、偶尔到道观显显身手。有人说是他治好了周瑜的怪病，江东上下传为佳话。孙权几回力邀，都被他咬定了不愿被束缚。最后一出“神迹”最是让人啼笑皆非——白鹤从天而降，唤他上天赴会。左慈拍拍身上的灰，脚下一蹬，便随鹤远去。人们张嘴结舌，也许至此也不再好奇他是真是假了。一个普通人说不起这样的话，也不敢这样走。

左慈后来去向如何，没有一个人能说准。有人言他乘云而隐，有人说三更时分总能在山道遇见。偶尔几个老人见到白鹤掠天，都要拍大腿：“左道长成仙了！”但也有倔脾气的说，左慈其实会障眼法，是江湖高手，不是什么神仙。更离奇的是，偶尔总有人伪冒其名、打着他弟子的旗号在世间混点粮米。

曹操、孙权都未曾真正与他再遇。有人说他们各自派人搜遍名山大川——搜“仙人洞”也好，查竹简遗书也罢，搜来搜去除了一堆符号和老道人的笔墨，再没别的。也从没人真能参得透他那一套。

时间久了，左慈没了消息，传说却历久弥新。后来的人干脆把他当成神祇，对着画卷三拜九叩。你要说这其中有几分敬，有几分娱乐，谁也说不清。偶尔，某个集市上出现卖药的老头、山林间现身的白胡子郎中、人群里低头遛鸟的道士，总有人咧嘴玩笑：“小心，那可不是左慈吧！”

三国过去千年，留名的只有几个。左慈这样的人——你猜他是真有大道，还是看穿命运和人心之后索性活得“天马行空”？留给后人闲话也罢，敬仰也罢。也许，他想要的不过是那句“道法自然，不可妄用”，而别人的热闹里，他是最自在的旁观者。所以你要问左慈是不是真仙，我倒只愿信一句：传奇，本就是用来相信的。谁说不是呢？