《资本论》：你过得不好，是因为你不够努力吗？

无论个体是否努力，只要仍处于工人阶层，就始终受资本强迫。所谓的“自主选择”，本质上并未脱离这一框架。有人可能会反驳：“我能力强、有钱，不工作也能靠存款利息生活。” 这种观点恰恰暴露了对阶级概念的误解：

首先，持这种观点的人，默认自己已完成“资本原始积累” 并脱离无产阶级，但他们忽略了，利息本身就是剩余价值的一种转化形式；

其次，他们错误地认为“完成原始积累就不会被剥削”，这一认知更为荒谬。除了马克思主义所定义的“阶级剥削”，还存在一种“一般性剥削”：资本绝不会允许个体轻易完成原始积累，只要仍处于市场经济体系中，就会被隐形的经济制度、文化规则所剥削。

比如车子、房子、子女教育、父母养老、医疗开支…… 当生活被这些需求裹挟时，我们的选择究竟是“自主意愿”，还是“被逼无奈”？从本质上看，这种看似“主动” 的奔波，与“躺平摆烂” 并无区别，无论剥削是隐晦还是直接，强迫是硬性还是软性，“人才” 与普通人的处境并无本质差异：努力奔波终究是为了“几两碎银”，只是收入数字更高而已。

由此还衍生出“人的物化”：越是被标榜为“人才”，越容易丧失人情味，满眼只有利益，沦为精致的利己主义者。电影《华尔街之狼》中，小李子的经典台词 “给我一万次选择，我也要西装革履坐在跑车里哭”，正是这种心态的写照，但个中滋味，唯有当事人自己清楚。

生活中我们或许都听过这样的话：“我赚多少、你赚多少，就你也配评价我？” 这句话值得细品。需要说明的是，我并非否定“努力提升自己” 的价值，而是反对将“人才” 与“资本收益” 深度绑定的错误逻辑，这类观点将“提升自我” 简化为“赚钱”“获取选择资格”，却忽略了关键：即便从“木笼子” 搬进“金笼子”，本质上仍处于被束缚的状态。

真正的自我提升，应源于热爱与追求，指向真正的自由；金钱只是这一过程中的附加回报，而非终极目标。

回到“强迫” 的现实体验：对我们而言，感受最深的是“结构强迫”，看似有选择，实则每个选项都充满无奈，“躺平摆烂” 的出现也正源于此。我们能有“躺平” 的底气，是因为还有“农村” 这条退路；但对越南、非洲等欠发达地区的人来说，感受最深的是“生存强迫”，不劳动就无法活下去。

举一个典型例子：在越南生产一双耐克鞋的工人，日薪可能只有三四十元；而美国销售耐克鞋的店员，时薪就能超过100元。这种差距的根源，正是“全球化剥削”，发达国家所谓的“体面生活”，本质上是榨取了欠发达地区劳动者的剩余价值。国家层面如此，地区层面亦然：过去互联网上常见的“地域黑”，本质上也是对这种剥削差距的扭曲投射。

“时代的一粒灰，落在个人头上就是一座山；时代的一缕风，吹在个人身上也能将其吹上天。” 每个人都在努力，但并非所有人都能赶上“风口”；可若所有人都去挤“风口”，那“风口” 本身也就不存在了。在资本主义制度的市场经济中，“一方剥削另一方” 是必然结果，只是大多数人未曾察觉，或选择忽视。

最后，有必要明确三种“剩余价值” 的概念，这是理解剥削本质的关键：

绝对剩余价值：通过延长工作日、提高劳动强度榨取的剩余价值，常见于低端制造业；

相对剩余价值：通过技术进步缩短“必要劳动时间”，从而延长“剩余劳动时间” 所获取的价值，多见于自动化产业链；

超额剩余价值：个别资本通过技术垄断、专利壁垒获取的超额利润，常见于高科技领域。

在这三种剩余价值的剥削逻辑下，所谓的“人才论” 根本没有讨论的意义，因为资本制度下的一切衡量标准，早已被简化为“金钱”。这源于资本的本质：它是一种以“自我增值” 为核心的生产关系，衡量“优秀” 的标准，变成了“谁能获取更多财富”。

在这种标准下，多少研究生多年的努力，比不上某些人靠“投机” 四年的收益？多数人内心不服，可当对方亮出银行余额时，却只能哑口无言。为什么？因为所有人都默认了“金钱是衡量一切的标准”。这就是资本带来的“异化”：它将人、情感、价值都异化为“可量化的商品”。

在这种异化的社会环境中，冷漠、浮躁、逐利成了常态。有人说“这就是现实”，可现实究竟是什么？是留守老人与儿童在深夜里的无声哭泣；是投机取巧的“小丑” 在台前耀武扬威；是屡禁不止的食品安全问题；是被彩礼异化为“买卖” 的爱情；是为博流量不择手段的虚假营销；是人心冷漠、无人愿伸出援手的困境；是善良被嘲笑为“傻子”、利益至上成 “共识” 的讽刺……