李准：用布鞋讲述登封非遗的现代故事

李准是 “大唐丽芬手工布鞋” 的掌舵人，大家都叫她丽芬。她不是什么声名显赫的大人物，却用一双双手工布鞋，在非遗传承的画卷上写下了动人的新时代故事。她是大唐丽芬手工布鞋的第五代传人，1981 年 6 月出生在君召乡蔺沟村，老家在石道乡宋沟村，自小跟着奶奶、母亲捏针引线，把家族几代人的手艺刻进了骨子里。后来她结婚，嫁到了君召乡秦新庄，手里的针线也没因生活的变迁而放下。如今，她不仅守住了传统布鞋制作技艺的根，更让这门古老手艺在现代生活里扎了新枝，成了当地非遗传承中最接地气、也最有温度的 “代言人”。

一针一线启蒙，童年藏着传承的根

李准与手工布鞋的缘分，是从石道乡宋沟村的老屋里萌芽的。那时候她还是个扎着羊角辫的小姑娘，最常做的事就是搬个小板凳，凑在奶奶段秋身边，目不转睛地看奶奶做鞋。奶奶的手粗糙却灵巧，指腹因常年捏针纳线磨出了厚茧，可一拿起锥子、麻绳，动作就变得格外娴熟 —— 锥子轻轻一钻，布料上便多了个整齐的小孔，麻绳穿过去，手指一拉，“嗤啦” 一声，线就牢牢嵌在了布层里。一块普通的棉布，经她裁剪、缝制，没几天就变成了一双方方正正、带着体温的布鞋。

李准后来才慢慢知道，奶奶的手艺不是凭空来的，是从祖奶奶张玉祖那里传下来的，再往上追溯，家族里第一代做鞋的是清乾隆年间的李氏夫人。那位老祖宗因为当时妇女社会地位低，连全名都没留下，却凭着一手好针线，把布鞋做得又结实又好看，被乡邻们亲切地唤作 “巧奶奶”。“咱李家的手艺，是一辈辈手把手传下来的，可不能断在咱这儿。” 奶奶常一边纳鞋底，一边跟她说起这些往事，语气里满是郑重。

母亲李顺也是做鞋的好手，每到农闲时节，家里的案板就成了 “工作台”，堆着五颜六色的棉布、一轴轴的粗麻绳，还有刚熬好的面浆 —— 那是打袼褙用的，得用自家磨的面粉慢慢熬，稠度要刚好，太稀粘不牢，太稠布板会硬脆。母亲纳鞋底时，头微微低着，阳光落在她的发顶，麻绳在她指间来回穿梭，针脚密密麻麻，像给鞋底织了层细密的网。李准穿的第一双千层底布鞋，就是母亲亲手做的：鞋面是柔和的浅蓝色，鞋底是一层层棉布叠起来的，踩在地上软乎乎的，不硌脚也不打滑，走再远的路，脚也不会疼。

那时候李准还不懂 “传承” 是什么意思，只觉得跟着母亲学做鞋是件快乐的事。她从穿针引线学起，刚开始线总穿不进针眼，手指被针扎得冒血珠，她也不哭闹，贴上创可贴继续练；后来学裁鞋样，拿着剪刀的手总抖，裁出来的鞋底歪歪扭扭，母亲就握着她的手，一点点教她怎么沿着画好的线剪。十几岁时，李准已经能独立做出一双手工布鞋了，从打袼褙到纳鞋底，从裁鞋帮到上鞋楦，每一步都做得有模有样。奶奶摸着她纳好的鞋底，笑着说：“这针脚比我年轻时还齐整，好，好！”

后来李准长大了，嫁到了君召乡秦新庄，离开宋沟村时，她特意把奶奶传下来的旧鞋样、母亲熬浆糊的方子都打包带了过去。在新的家里，她依然保持着做鞋的习惯，有空就坐在院子里的老槐树下，拿出布料和针线，一针一线地缝制布鞋。先是给丈夫、孩子做，后来邻里看她做得好，也纷纷来求鞋，她从不推辞，总是笑着说：“手工做的鞋，穿着舒服，你们不嫌弃就好。” 有时候做鞋到深夜，丈夫劝她早点休息，她总说：“多做一双，就能多让一个人知道手工布鞋的好。”

一门手艺坚守，从家常活计到非遗阵地

2014 年，李准心里冒出一个更坚定的念头：这么好的手工布鞋手艺，不能只在自家小院里传，得让更多人知道，让更多人穿上这种带着手作温度的鞋。那时候机器制鞋已经占据了大部分市场，商场里的鞋子款式多、价格低，有人劝她：“机器做一双鞋只要几分钟，你手工做一双要七八天，又费力气又卖不上价，图啥？” 李准没辩解，只是默默开始筹备 —— 她在秦新庄找了个小院子当工作室，把家里攒的钱拿出来买布料、线绳，又把家族传下来的旧鞋样找出来，一张张整理、修改，让鞋型更贴合现代人的脚型。

2015 年，“大唐丽芬手工布鞋” 正式成立，虽然名字里带 “厂”，但刚开始规模很小，连李准在内总共才三个人。每天天不亮，李准就起床忙活：先把前一天晾好的布板收回来，检查硬度和平整度；再根据订单选布料，棉织品要挑密度高、透气性好的，这样做出来的鞋吸汗不闷脚；真丝织物要选颜色正、光泽好的，绣起花来更显精致；就连浆糊，她还是坚持用自家面粉熬，她说：“机器做的浆糊有添加剂，粘出来的布板不结实，老辈的法子虽然慢，但最靠谱。”

白天，她和工人一起裁鞋样、纳鞋底；晚上，等家人都睡了，她还在灯下整理制作流程、设计新款式。做一双手工布鞋，前前后后要近 20 个步骤，每个步骤都有严格的标准，半点马虎不得。打袼褙时，布料要一层一层铺匀，面浆要刷得厚薄一致，晾的时候要避开阳光直射，防止布板开裂；裁底样时，要根据男鞋、女鞋、童鞋的不同尺寸，精准画出轮廓，剪刀要沿着线走，不能有一点偏差；纳鞋底是最费功夫的环节，每平方寸要纳 81 针以上，一双鞋下来就是1600多针，针码要分布均匀，不能有松有紧，不然鞋底容易变形。

夏天天热，工作室里没有空调，李准和工人的手都被汗水浸得发滑，麻绳总从手里溜走，她们就用布擦一擦手，继续纳；冬天天寒，手指冻得僵硬，捏不住针，她们就把双手放在嘴边哈气，暖一暖再接着做。有次工人大姐嫌纳底费劲儿，偷偷少纳了几针，李准发现后，没有批评她，只是拿起鞋底，指着针脚说：“妹子，你看这针脚密的地方，鞋底又结实又平整，针脚稀的地方，踩不了多久就会松垮。咱做鞋就是做良心，人家信任咱才买咱的鞋，咱不能让人家失望。” 从那以后，厂里所有人都把 “做良心鞋” 记在了心里，再没人敢偷工减料。

2018 年，李准觉得时机成熟了，开始准备非遗申报材料。她把家族传承的故事写下来，从清乾隆年间的李氏夫人，到奶奶、母亲，再到自己，每一代传人的故事都写得详细；她把手工布鞋的制作工序拍下来，从打袼褙到上鞋楦，每个步骤都配了文字说明；她还把这些年做的布鞋成品整理出来，虎头鞋、青花瓷纹鞋、凤凰戏牡丹鞋…… 满满当当摆了一桌子。她跑了一趟又一趟登封市的相关部门，耐心地给工作人员讲解每一双鞋背后的手艺，每一个针脚里的心意。

当得知 “大唐丽芬手工布鞋” 被正式列入登封市非物质文化遗产名录时，李准拿着红色的证书，激动得眼眶都红了。她第一时间给远在宋沟村的母亲打了电话，哽咽着说：“妈，咱的手艺成非遗了，老祖宗传下来的东西，终于有了名分！” 电话那头，母亲的声音也带着颤抖：“好，好，丽芬，你做得好！”

一笔文化添彩，让布鞋藏着岁月与吉祥

在李准眼里，手工布鞋从来不是简单的日用品，而是承载着传统文化的 “活载体”。她常说：“如果说手工布鞋是对传统手艺的继承，那么大唐丽芬手工布鞋就是对传统文化和传统工艺的积淀和呈现，它不仅是一种记忆，更是一种文化，一种传统文化和现代文化的融合。” 这些年，她一直在琢磨怎么把老祖宗留下的文化意涵，缝进一双双布鞋里，让每一双鞋都有故事、有温度、有吉祥的寓意。

很多人的第一双手工布鞋，都是虎头鞋，李准做的虎头鞋，更是把 “吉祥” 二字体现得淋漓尽致。她做的虎头鞋，鞋头是圆圆的，绣着威风凛凛的虎头 —— 眼睛用黑丝线绣得炯炯有神，鼻子是用红色的绒线堆出来的，额头上还绣着一个金灿灿的 “王” 字，连虎须都用细棉线一根根绣出来，栩栩如生。“小孩子穿虎头鞋，是老辈传下来的规矩，” 李准一边绣虎头，一边解释，“老虎是百兽之王，能驱鬼辟邪，给孩子穿虎头鞋，就是希望孩子没病没灾，平平安安长大。”

有次一位外地游客来登封旅游，偶然看到了大唐丽芬的虎头鞋，一下子就被吸引住了。她拿着虎头鞋，翻来覆去地看，忍不住问：“这鞋做得也太精致了，多少钱一双？我要给我孙子买两双。” 李准笑着说：“您要是喜欢，我再给您绣上孩子的名字，这样更有意义。” 后来那位游客收到鞋后，特意发来照片，照片里的孩子穿着虎头鞋，笑得特别开心，还配了文字：“孩子说这是‘老虎鞋’，天天都要穿，谢谢李师傅的用心！”

除了虎头鞋，李准还设计了很多带着文化寓意的布鞋。比如一款黄色的刺绣布鞋，鞋面绣着一座小小的古城门，城门下面衬着几枝绽放的梅花。李准说：“布履是汉以后鞋的总称，那时候天下不太平，战争不断，老百姓都渴望安稳和平。我绣这座城门，就是象征着‘平安守护’，梅花呢，寓意‘美好吉祥’，整双鞋合起来，就是希望大家都能过上平安美好的日子。” 这款鞋推出后，很受中老年人喜欢，有人说：“穿上这鞋，心里都觉得踏实。”

在中国鞋文化史上，“三寸金莲” 是一段特殊的记忆，那是中国独有的缠足鞋饰。李准没有回避这段历史，而是用更温和、更具审美价值的方式，让它以新的形式 “重生”。她把传统的小脚鞋缩小，做成小巧玲珑的挂饰，鞋面绣着精致的缠枝莲纹样，挂在包上、车里，成了独特的装饰品；她还把绣花的圆头布鞋做成包袋的吊坠，圆滚滚的鞋型透着可爱，寓意 “圆满吉祥”。有顾客说：“这样的设计好，既记住了历史，又不显得沉重，还多了份喜庆的意思。”

如今，大唐丽芬手工布鞋已经有了 60 余种产品，每一款都有自己的特色和寓意。黑布鞋耐脏实用，适合日常穿着；松紧口布鞋穿脱方便，深受老年人喜欢；民族鞋绣着多彩的民族纹样，充满异域风情；宝宝圆头布鞋用的是柔软的棉布，不会磨伤孩子的小脚丫；女士高跟布鞋则兼顾了美观与舒适，鞋跟不高不低，绣着素雅的花纹，搭配旗袍、长裙都好看。李准还拓展了品类，用做布鞋的手艺做手工箱包、鞋垫，箱包上绣着和布鞋配套的花纹，鞋垫纳着透气的针脚，一套下来，既实用又有格调。

有次登封当地的敲鼓队来找李准，想定制一批和服装搭配的布鞋。李准根据敲鼓队服装的颜色和纹样，设计了 “凤凰戏牡丹” 的款式 —— 鞋面是大红色的，绣着展翅飞翔的凤凰，凤凰周围绕着盛开的牡丹，凤凰的羽毛用金线绣出光泽，牡丹的花瓣层层叠叠，透着富贵吉祥的气息。敲鼓队穿上这双鞋表演时，红色的鞋面在灯光下格外亮眼，和服装相得益彰，赢得了观众的阵阵掌声。后来敲鼓队的队长特意来感谢李准：“李师傅，您做的鞋太好看了，穿上它敲鼓，我们都更有劲儿了！”

一份责任传递，让非遗长出新生的枝

李准从不觉得传承是 “一个人的战斗”，她总说：“手艺就像种子，只有播撒出去，才能长成参天大树。如果只藏在自己手里，早晚都会失传。” 如今，大唐丽芬手工布鞋已经有了几名员工，大多是君召乡周边的农村妇女，秦新庄的、宋沟村的都有。这些妇女大多因为要照顾老人、孩子，没法出门打工，李准就把鞋样、布料送到她们家里，让她们在家做，做好后再收回来，按加工数量给她们算工钱。

家住秦新庄的王大姐，家里有两个孩子，还有一位生病的老人，没法出去工作，家里的开销全靠丈夫打零工维持。自从跟着李准做鞋后，王大姐每个月能挣两千多块钱，她说：“丽芬妹子人好，不仅给我派活，还教我手艺，我在家做鞋，既能照顾老人孩子，又能挣钱补贴家用，真是帮了我大忙了。” 李准教姐妹们做鞋时，从不藏私，不管是打袼褙的技巧，还是纳鞋底的力道，抑或是绣花样的针法，她都手把手地教。有人学得慢，她就反复示范；有人手磨破了，她就给买护手霜；有人家里有事耽误了工期，她也从不催促，还会主动帮忙。

除了厂里的员工，李准还义务为愿意学习手工布鞋制作工艺的人授课。这些年，她去过村里的文化站，也去过乡镇的活动室，每次开课，都有人早早地来等着。她给大家讲家族传承的故事，讲手工布鞋的历史，再一步步教大家做鞋。有次村里的小姑娘晓雅来学做鞋，她说：“我奶奶以前也会做布鞋，可惜我没学，现在跟着李阿姨学，既能学会手艺，又能想起奶奶，真好。” 截至现在，李准义务授课的受众已经有 100 余人，很多人学会后，还会自己做鞋送给家人、朋友。

在大唐丽芬手工布鞋成长的路上，李准也记着身边人的帮助。市场监督局的工作人员得知她办厂后，主动上门给她讲解相关政策，帮她办理营业执照、税务登记，让她少走了很多弯路；有研究传统文化的老师，特意来工作室免费给她讲课，教她怎么把更多的文化元素融入布鞋设计；还有登封市的非遗保护中心，给她提供展示的平台，让更多人知道大唐丽芬的手工布鞋。李准总说：“我不是一个人在奋斗，是很多人在帮我，我得把这份善意传递下去。”

疫情期间，李准看着新闻里医护人员辛苦忙碌的身影，心里很不是滋味，她想着要为抗疫做点什么。于是，她设计了一款 “火龙除魔” 的布鞋，鞋面绣着火红的火龙，龙身缠绕着祥云，龙爪踩着 “病毒” 图案，寓意 “驱散疫情，守护平安”。她带着员工加班加点地做，每天都忙到深夜，手指被针扎得密密麻麻都是小孔，她也没喊累。这款鞋申报抗疫作品后，还在河南省得了七个奖，登封市的领导也特意来工作室看望她，夸她 “用老手艺为抗疫出力，了不起”。后来，李准把这双获奖的布鞋捐给了国家，她说：“这鞋能为抗疫做点贡献，比卖多少钱都值。”

现在，李准还有一个更大的心愿：“虽然手工布鞋成了非遗，但很多市民还不了解它，不知道它背后的文化和手艺。我希望能通过非遗进校园、进社区的活动，让孩子们从小就知道老手艺的好，让更多人喜欢上手工布鞋，把这份传统文化艺术传承下去，发扬光大。” 她常带着布鞋去参展，郑州的大玉米楼展厅、河南省博物院都有她的作品。每次参展，她都会带着锥子、线绳和布料，现场给参观的人演示纳鞋底、绣花样，给大家讲每一双鞋背后的故事。有小朋友好奇地问她：“阿姨，做一双鞋要多久呀？” 李准笑着说：“要五天呢，每一针都要用心缝，这样鞋才结实、好穿。”

一生匠心守护，让老手艺焕发生机

每天清晨，天刚蒙蒙亮，李准就会早早来到工作室。她先把窗户打开，让新鲜空气进来，再把前一天没做完的鞋拿出来，检查一下针脚，整理一下布料。不一会儿，员工们也陆续来了，工作室里渐渐热闹起来，裁布的 “咔嚓” 声、纳底的 “嗤啦” 声、大家说笑的声音，交织在一起，格外温馨。

李准的爱人在郑州上班，虽然工作忙，但一直很支持她的事业。每次周末回家，他都会帮李准整理布料、打包鞋子，有时候还会给她提些建议，比如 “这款鞋的颜色能不能再亮一点”“那个鞋型能不能再调整一下”。两个女儿也很懂事。大女儿大学毕业后，知道母亲忙不过来，主动帮她打理线上事务 —— 在社交平台发布布鞋的制作过程、产品照片，回复顾客的咨询；小女儿学习成绩优异，放学回家做完作业，就会跑到工作室帮母亲穿针引线，还会跟母亲一起设计新的鞋样，比如在童鞋上绣上可爱的小兔子、小花朵，特别受小朋友喜欢。李准常说：“家里人的支持，是我能一直坚持下来的最大底气。要是没有他们，我可能撑不过那些难的时候。”

这些年，大唐丽芬手工布鞋的名气越来越大，不仅登封本地的人喜欢，还有很多外地顾客通过网络下单。有位北京的旗袍爱好者，第一次买了一双青花瓷纹的布鞋后，觉得特别合脚、好看，后来又陆续定制了好几双不同款式的，还介绍了身边的朋友来买。她在给李准的留言里说：“你的鞋不仅舒服，还带着一股传统文化的韵味，穿出去参加旗袍秀，很多人都问我在哪儿买的，我都跟她们推荐大唐丽芬。”

面对越来越多的订单，李准始终没放松对品质的要求。不管订单再多，她都会亲自检查每一双鞋的针脚、鞋型，只要有一点不满意，就会让员工重新修改。她说：“咱做的是非遗手艺，不能砸了‘大唐丽芬’的招牌，更不能辜负老祖宗传下来的手艺。” 有时候员工劝她：“订单这么多，差不多就行，没人会仔细看针脚。” 李准却摇摇头：“我自己能看过去，才能给顾客送过去。手工鞋的价值，就藏在这些细节里。”

如今，李准已经在非遗传承的路上走了十几年。从石道乡宋沟村那个跟着奶奶学做鞋的小姑娘，到君召乡秦新庄里撑起一家非遗鞋厂的掌舵人，她用一双双手工布鞋，把家族五代人的匠心传递了下去，也把登封的传统布鞋文化带到了更远的地方。她没有惊天动地的壮举，也没有华丽的言辞，只是用一针一线的坚持，让老手艺在新时代里焕发出了新的生机。

夕阳西下时，工作室的窗户被染成了温暖的橘色。李准坐在案板前，手里拿着一双刚做好的虎头鞋，仔细地检查着每一处针脚。窗外，员工们说说笑笑地收拾着工具，准备下班；屋里，台灯的光落在鞋面上，虎头的眼睛亮晶晶的，仿佛带着生命力。李准轻轻抚摸着鞋面，脸上露出了满足的笑容 —— 她知道，这双鞋很快就会送到一个孩子的手里，带着手工的温度，带着吉祥的寓意，陪伴孩子走过一段快乐的时光。

而她自己，也会继续守着这份手艺，守着大唐丽芬手工布鞋，在非遗传承的路上一直走下去。她想让更多人知道，手工布鞋不只是一种记忆，更是一种活着的文化；想让更多人明白，老手艺里藏着中国人的匠心与智慧，值得被好好守护、代代相传。她就像一位执着的匠人，以布鞋为笔，以匠心为墨，在登封的土地上，在新时代的画卷上，继续书写着属于传统手工布鞋、属于非遗传承的温暖故事。（阎洧涛）