大山奶奶的传说之“三霄娘娘说”

“三霄娘娘说”是当地流传的关于大山奶奶身份的主要版本。在2014年大山奶奶庙会上，路边站着的道士（见注释1）告诉调查者，这山上奉着的，是《封神榜》中财神爷赵公明的三个结义妹妹：云霄、碧霄、琼霞，她们分别掌握着混元金斗、金蛟剪等三件宝物，是属于道家的神仙。然而，L等老人（见上一篇介绍）却认为“这庙以前是老和尚庙”。

霍邱西大山远眺

（道甯摄，下同）

L老人给笔者说了大山奶奶“绣花鞋占西大山”的故事，如下：

“大山娘娘她有姊妹三个，叫三霄娘娘。她们有一个哥，是个武将，这个大山原来是她哥的。他们有啥学名我忘记了，不就是大奶奶、二奶奶、三奶奶来。他哥找到这个地点尼看这地点好，想搁这落脚，就把他的宝剑插在那山上，意思就是这就是属于我的。

她姊妹三个神仙尼，以前搁哪呵地点我也忘了，反正也是要选地点。一看这山地势好，可惜让别人占过了。仔细一看，那宝剑竟然是她哥的，她就把他哥的宝剑拔了，把绣鞋埋在那剑底下，再把剑插到绣鞋上。后来神仙们都要安家落户了，她哥不愿意，她姊妹三个不就跟她哥吵起来了么。

他说他先找到的这地点，她们讲她们先找到的，她哥说‘你说你先找到的，你有什么证据尼？这有我插的剑，你有什么证据？她讲：‘你插的剑？我早都有绣鞋埋在这底下！’她哥把剑一拔掉，确实把绣鞋带出来了。所以这山就被她姊妹三个拦去了么。

见宝地被她三个霸占去了，哥恼地，北踢一脚，南踢一脚。南踢一脚崩得近，崩到那龙潭寺那变成一个小山泡子。北踢一脚崩到临水集，走那一路，茶棚山，吴集山，走那崩一路子。后来不就是她（大山奶奶）搁西大山修仙得道了咧！”

当笔者问到皖西霍邱人们拜的是否是这三个娘娘的其中一个时，老人立马给出了明确的答案：“俺们拜的是二奶奶，就是顶这（东）边这个，大奶奶在中间，三奶奶在西边。”

当笔者好奇故事的来源时：“问：那舅爷（指L老人）你这些故事是听谁讲的呢？答：捏都是古代的故事，赶会的时候，年年来许多的和尚呀，他们介绍讲的。”

按照L老人的意思，河南那边也有一个大山奶奶庙。大山一共有三个山顶：西顶、中顶、东顶。每个山顶上都有一个奶奶，西顶没有修建成形的庙宇，中顶（或称老顶）是河南的大山奶奶庙，霍邱的大山奶奶庙则坐落在安阳山的东顶。前者比后者的庙宇规模更大，但是就参加“朝大山”仪式活动的人数来说，后者比前者多。

L等老人提供的故事版本同当地西部多低山丘陵的地理环境联系起来，起到相互佐证的作用，并且对于大山奶奶以绣花鞋“耍赖”占哥哥宝山的做法，丝毫没有负向道德评价，反而在轻松的谈笑中，塑造了大山奶奶机智可爱的女性形象，隐含着一种赞赏的态度。而在当地文化部门2008年的调查结果中，故事人物和情节与之有较大差异。

西大山遥望

“传说玉帝有四个美丽的公主，二公主最为贤惠善良，而最小的四公主最为狡诈。当这姐妹四人长大成人后，玉帝就想给她们一人一块封地，而她们四人同时看上了这座山清水秀的大山，都去向玉帝讨封。玉帝就下了一道圣旨，谁先徒步到达这座大山，就把它封给谁。

姐妹四人立即启程奔向大山。因为二公主平时最得人缘，一路上得到很多神仙相助，所以第一个到达。站在山脚下，她想到：用什么证明我是第一个到达的呢？思来想去，她拿出随身佩戴的弓箭，一箭射中一块平直的巨石。正准备回头，突然发现这块巨石上站着一个女子，好像要跳崖的样子。二公主急忙上到山顶，伸手拉住正要往下跳的女子。

女子向她哭诉，原来其夫家太穷，丈夫出外帮工，年老体衰的公公在寒冷的冬夜冻得瑟瑟发抖，她不忍心，就把自己的，也是家里的唯一的一床被抱给公公盖，自己坐在床边，用被角盖住腿取暖，结果被邻居看见，非说她和公公通奸，被逼无奈才要跳崖自尽。二公主动了恻隐之心，亲自把女子送回家，并解除了邻居的误会。

二公主急急忙忙往回赶。进到大殿里，就看见四公主正洋洋得意地看着她，并说父王已经把那座大山封给了她。二公主辩解说有箭为证，千里眼汇报说确实有一支箭插在崖上，不过箭头上钉着一只红绣鞋，而这只红绣鞋正是四公主的，原来四公主赶到时发现了姐姐的箭，情急之下把箭拔下来，脱掉红绣鞋安在了箭头上。

四公主的卑劣行径惹怒了众神，雷公气冲冲地赶到山头，一个炸雷，炸裂了这座本是紧紧相连的山体。而最终玉帝也知道了真相，把这座山封给了二公主。当地人就把二公主供奉起来，称为大山奶奶，年年的农历十月十五，善男信女们都去朝拜，渐渐地演变成了当地人的庙会，直到现在。”（注释2）

注释：