身与物

身与物

张新贵

月色漫过窗棂时，总想起那个捧着随侯珠的人。

传说那珠子在暗夜里能映出掌纹，却有人要用它去弹千仞之上的雀鸟。世人都笑他痴，说珠玉是稀世之宝，雀鸟轻如尘埃，怎值得如此相换？可细想起来，我们又何尝不是常常做着类似的事？

见过为了爵位彻夜不眠的人，鬓边的白发比案头的竹简更密；也见过为了虚名奔波的人，脚下的芒鞋磨穿了底，却不知要往何处去。他们捧着自己的“随侯珠”——那点血肉凝成的性命，去追逐风中的雀鸟，以为抓住了什么，到头来只落得一身疲惫。

庄子说，道的根本是用来修养自身，剩下的绪余才用来治理国家，至于治理天下，不过是其中的糟粕。就像一棵大树，先得把根扎在土里，汲取雨露，才能枝繁叶茂，若只顾着向天空伸展，忘了根本，风一吹就倒。

曾见山中隐士，晨起汲泉煮茶，暮时倚树观星。他没有官印，没有粮仓，却活得比谁都自在。问他为何不入世建功，他指了指林间的松鼠：“你看它储粮，只为过冬，从不多贪；你看它攀枝，只为避雨，从不去争高。”原来所谓养生，不过是守住自己的根，不被外物牵着走。

如今的人总爱说“逐梦”，却分不清梦是自己的，还是别人塞来的。就像有人捧着美玉去弹雀，不是不知道轻重，是被远处的雀影迷了眼，忘了掌心的温度。

月色渐浓，案头的《庄子》泛着旧光。忽然明白，圣人之所以珍贵自身，不是自私，是知道那点用来“治身”的根本，才是一切的源头。就像河流，先得有源头的活水，才能灌溉田野，滋养万物。若为了灌溉，把源头堵了，到头来只能是一片干涸。

别让你的“随侯珠”，落得个弹雀的下场。守住自身的光，比什么都重要。