女人一双三寸脚，竟帮男人连升三级！这鞋里藏着什么秘密？

“裹小脚”这三个字，今天听着都带股血腥味，可在明清那会儿，这可是最硬的嫁妆资本

苏州的媒婆上门说亲，开口就问“脚几寸”，嫁妆几箱那都是后话，脚要是小个三寸，门第立马能抬高一截，脚背稍微宽了点，就是秀才家都得直摇头，女人硬是忍着剧痛把趾骨掰到脚心，就为了换一句“莲花步步生”，这事儿背后，绝不只是“男人看着好看”那么点事。

万历年间的《嘉定县志》就记了个特别细的案子，县衙里有个叫王可立的书吏，告他老婆“诈婚”，说洞房花烛夜一脱袜子，才发现老婆那“脚大如船”，当场就要求退嫁妆，知县也是个懂行的，叫来稳婆当场量脚，四寸八分，比“莲榜”的上限还多了三分，最后判女方家里罚银子十两，同意他们离婚，那份文书上就留了句冷冰冰的批语，“脚不掩帛，何堪入画”，女人的脚背都守不住，连带着嫁妆也保不住，这就是那个时候的经济账。

想把脚裹到三寸，头一关就是“疼”，光绪年间上海有个名医叫陈莲舫，他留下个《裹脚单》，里头把步骤写得清清楚楚，先用旧瓷片把脚背划开，让血水流干净，再用白矾、羊肠线给裹上，每三天就收紧一次，一直到趾骨脱臼蜷到脚心底下，这整个过程差不多要一百二十天，小姑娘八九岁正好是满地跑跳皮筋的年纪，结果被死死锁在闺房里，嘴里咬着手帕，脚底下垫着冷水盆，哭到嗓子都哑了，当妈的也只能在门缝里小声说，“忍过这一百天，下辈子不吃苦”。

疼完了还得讲究“美”，那种弓鞋可不是普通的布鞋，里头藏着高底，外面缀满了珠子络子，鞋头翘得像月牙，鞋底又弯得跟拱桥似的，扬州的匠人有个说法叫“九秋三夏”，意思是九个月纳鞋底，三个月绣鞋面，这么一双鞋，价钱能抵得上半亩地

最抢手的一种叫“杏叶底”，穿上走路只能鞋尖点地，身子不得不往后仰，显得胸是胸屁股是屁股的，步子迈不开半尺，风一吹就摇摇晃晃，文人管这叫“弱柳扶风”，骨科大夫一看就知道这是腰椎变形，美和残疾，就隔着一层绣花线。

在闺房里头，这小脚还有别的用处，荷兰有个汉学家叫高罗佩，他在《秘戏图考》里就收了一套明末的春册，画里的女的全是光着脚，就脚背绷得直直的，趾尖往里扣，正好形成一个月牙形的空隙，刚好能夹住玉如意的柄

清朝人的笔记《花影谈》写得更直接，“莲钩一现，客无不蠢然”，三寸金莲被加上了“挑逗”的功能，妓馆里甚至还搞出“赛脚会”，客人扔钱竞标，谁能把酒杯稳稳当当放在鞋窝里不洒出来，谁当晚就能“拔头筹”，女人的伤口，就这么成了男人的酒杯。

还真有人靠这个升了官，同治年间，内务府有个笔帖式叫文秀，年纪轻轻才二十，给醇亲王献了一双“三寸绣弓”，鞋里头拿金线绣着《春宵秘-戏图》，醇王一看喜欢他这份“巧思”，直接把他提拔成内务府员外郎，三年就连着跳了两级，北京的胡同里都传开了打油诗，“小鞋三寸七，顶得翰林籍”，把女人的疼痛换成了自己的红顶子，这朝堂跟闺房，说白了也就隔着一双弓鞋。

可也不是全国上下都这么干，山西平遥那些票号人家，女儿就留在大院里，还得雇骡马走货呢，脚大点照样能管账，广东的自梳女结成“金兰会”，凭着一双天足就敢下南洋，满人入关以后，皇太极连着下了三道圣旨禁止缠足，旗人女子穿的是花盆底

把那个“高”挪到了鞋跟上，而不是脚背上，这就形成一个很有意思的对比，越是商业发达、科举兴盛的地方，脚就越小，越是需要女工、女商的地方，脚就越大，原来疼不疼，也得看市场。

最讽刺的是还搞出了个“莲学”，乾隆朝的大诗人袁枚，收了一帮女弟子，愣是把裹脚分成了“四式九品”，写了本《香莲品藻》，用那种搞学术考据的架势，给女人的伤口评级定价，扬州的盐商汪棣香更绝

写了本《采菲录》，专门收录了两千多条关于脚的“谚语”，什么“瘦欲无形，越看越生怜惜”，什么“柔若无骨，愈亲愈耐摩抚”，这帮文人把女人的残疾当成金石古董来研究，完全不管那裹脚布底下粘连的血和脓，文化一旦变态起来，真能把疼痛写成诗。

这疼痛最后还是反噬了，光绪二十四年，天足会在上海的张园成立，带头的就是后来成了教育家的林纾，他当着所有人的面，脱下自己老婆的弓鞋，一把就扔进了火盆里，那股焦糊味飘满了整个张园，台底下有女学生当场就哭了，大喊“我母我姊，皆因此残”，同一年《申报》连着发了七篇《放脚说》，用大白话算了一笔经济账

全国两万万的女同胞，要是全都裹脚，每年光废掉的布就一百万匹，耽误的工时三千万日，换算成银子大概是七百万两，这数字一出来，朝廷坐不住了，1905年的新政诏书里，头一次出现了“劝禁缠足”的字眼，文化再怎么顽固，也顶不住算盘珠子响。

最让人动容的一个例子发生在浙江绍兴，秋瑾十四岁裹脚，十七岁就放开了，她在《敬告中国两万万女同胞》里写，“我辈当日夜呼号，使天下母亲不再忍看女儿泣血”，1907年她起义失败，临死前一晚，绍兴知府贵福让人给她换囚鞋，她硬是拒绝穿弓鞋，坚持要穿天足的布履

留下了最后一句话，“愿我死后，天下女子皆得健步”，就这么过了三年，绍兴城里裹脚的比例从七成一下子降到不足一成，速度全国第一，一个女人的脚后跟，终于踩碎了那上千年的枷锁。

今天，那些三寸弓鞋都被收进了博物馆，隔着玻璃柜子看，上头的绣线还是那么鲜艳，可再也没人记得当年瓷片划破脚背的惨叫了，历史先把疼痛包装成了“美学”，转头又把这层“美学”的外衣给扒了，还它疼痛的本来面目，当我们再盯着那弯月亮一样的鞋底时，不妨多想一想，所谓的传统，有时候不过是被时间美化了的伤口，而真正的文明，是从允许一个女人完完整整地站在这片大地上开始的。

参考文献

1.高洪兴《缠足史》上海文艺出版社2007年版

2.高罗佩《秘戏图考》广东人民出版社1992年版

3.秋瑾《秋瑾集》中华书局1960年版